Reşad
@KurdMed
Ez ji xwe re difikirîm
Fikir ne dûr ne vala
Şu anda okuduğu kitap
jîyana di civakeke ker de mirov bê hiş dike. Ez amade me heywanekî hov bim, lê ne mirovekî ker bim. Ez naxwazim kes li min siwarê...
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Welato, ez deyndarê te,
Ji bo navê te yê li min,
Dîlberê, ez deyndarê te,
Ji bo hezkirina te ji min,
Gelî heval û hogirên min,
Heger hat û ez mirim,
Tirbekê bikolin li gora dilê min,
Bila fireh be, weke bêhna min,
Bila kûr be, weke birîna dilê min.
Kürtlerin İslam ordularıyla ilk temasları ise güvenilir Arap tarihçilerinin söylediklerine göre h. 18 tarihinde ve Hilvan ile Tikrit'in fethinden sonra gerçekleşmiştir.
Ancak bu tarihten önce de Kürtlerle Müslümanlar arasında bir takım temasların gerçekleştiğini biliyoruz. Çünkü bu tarihten daha önce, bazı Kürtler İslam dinini kabul etmişlerdi: Merhum Mahmud Efendi el-Alusi Ruhu'l-Meani adı ünlü tefsirinde Peygamber Efendimizin (s.a.s.) ashabı arasında Caban-Gavan el-Kurdî diye birinden söz ederken bu zatın, "Meymun" adında bir oğlu olduğunu ve künyesinin Ebu Busayr olduğunu söylüyor, aynı zamanda bu bilgileri Hafız İbn Hacer'in el-İsabe fi Temyiz es-Sahabe adlı değerli eserine dayandırıyor ki, bu kitapta, Gavan el-Kurdî tarafından rivayet edilen bazı hadislere yer verilir ve bu hadislerin de nikah ve benzeri konularla ilgili olduğunu ekler. Kuşkusuz, bunlardan başka da Kürt halkından daha başka sahabelerin olduğu da ihtimal dahilindedir.
İslam dini ortaya çıkıp Kürtler ilk Müslümanlarla temasa geçince, bu yeni dinin ilkeleri ve hoşgörüyü esas alan öğretileri üzerinde düşündüler. Bu sağlam ilkelerin ve genel öğretilerin kendi karakterleri ve kişilikleri ile uyuştuğunu gördüler ve Sr. Mark Sykes'in de söylediği gibitopluca bu yeni dini kabul ettiler. Aradan geçen zaman içinde bütün içtenlikleriyle bu dinin emirlerine uydular.