Muhammed Sert
@LarsPorsena
Şu anda okuduğu kitaplar
Muhammed Sert
, bir kitap okuduPuan vermedi·592 syf.·
12 günde okudu
·Okunma: 19 Şubat 2026 19:55
·2026 10. kitabı
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Önce Mühtedi Sonra Mürted Olan KorsanlarTarih
Mesela Katolik topraklara geri dönüp mürted olduğu için Engizisyon tarafından sorguya alınan mühtediler Müslümanlığa geçiş parolası olan kelime-i şehadetin anlamını bilmemektedir. Birbirinden değişik cevaplara gelin beraber göz atalım. Onüç yıllık mürted Pierre Massiat'ya göre, "Allah tektir ve ne azizler vardır ne de Allah'ın annesi." Cristobal Benitez'e göre, "Allah vardır ve var olacaktır ve Hz. Muhammed onun sırdaşıdır (secretaire)." Portekizli bir başka mühtedi daha da ileri gitmekte, Hz. Muhammed'i Hz. İsa gibi tanrılaştırmaktadır: "Hz. Muhammed göklerdeki en büyük Tanrı'dır." Benzer bir yolda giden Portekizli Simon Rodrigues'in kafası biraz karışmış gibidir: "Allah'tan başka ilah yoktur ve Hz. Muhammed ondan daha büyüktür." Krakowlu Leh mühtedi Jean Corralci şirkte en önlerde yerini almışa benzemektedir: "Hz. Muhammed Allah'tır ve la ilahe illallah Gloria Patris [sic] et Filio (Şan/şeref Baba ve Oğul'a olsun) demektir."
Muhammed Sert
, bir kitap okuduPuan vermedi·400 syf.·
8 günde okudu
·Okunma: 08 Şubat 2026 23:48
·2026 9. kitabı
Ekber ŞahTarih-Araştırma
Üyeliğe kabul edilenler Ekber'den bir Güneş simgesi ve özel bir sarık ile göğüs ya da sarık üzerine takılması gereken küçük bir portresini alıyorlardı. Birçok mürit, ortodoks Müslüman geleneğe karşı gelerek, Ekber'i taklit için sakallarını kestirdi. Dahası üyeliğe kabul edilenler kendi aralarında, "es-selâmu aleyküm" (Selam sizin üzerinize olsun!) ve karşılık olarak "ve aleykümü's-selâm" (Selam sizin üzerinize olsun!) şeklinde geleneksel
Arapça selamlaşma ifadelerini bırakıp onun yerine Allahuekber'i ve karşılık olarak da Ekber'in unvanı olan Celaleddin'i çağrıştıran Celle Celâluhû (O'nun şanı ne yücedir) ifadesini kullanmaya başladılar. Ekber ve kültüne kabul edilenler periyodik olarak Güneş'e ve nura, muhtemelen Ekber'in Fetihpûr'daki son yıllarında geliştirdiği ayinlerin daha gelişmiş bir biçiminde ibadet ediyorlardı. Bu imparatorluk kültü, etnik köken ve akrabalık da dâhil olmak üzere sahip oldukları diğer bağlılıkları aşıyor ve kült mensuplarını Ekber'e bağlı hâle getiriyordu.
