Mehtap Atmaca
@Mehtap_Atmaca
Örtmen:)
Şu anda okuduğu kitaplar
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Anaksagoras (tohumlar ve nous)Felsefe
Anaksagoras'a göre başlangıçta "her şey bir aradaydı," hiçbir şey birbirinden ayrılamazdı; derken bu karışım, Zihin veya Akıl (Nous) adı verilen, her şeyden ayrı duran bağımsız bir kozmik varlık tarafından hortum benzeri bir harekete geçirildi. Dönme hareketinin giderek artmasıyla karışık halde duran unsurlar yavaş yavaş birbirinden ayrılıp benzerleri birbirine çeken bir mekanizma doğrultusunda yeniden bir araya geldiler ve ağırlıklı olan "tohumlar" a göre nitelenen duyumsal karışımları oluşturdular. Bu ayrılma ve yeniden birleşme süreci günümüzde de gerçekleşen fiziksel dönüşümlerde yer almaya devam eder..
EmpedoklesFelsefe
Empedokles dört temel elementi öne sürerken onlara kimlik, edebiyet ve güç eşitliği atfeder, böylece Parmenides'in düşüncesi temelinde var olmak için gerekli olan şartları sağlamış olur. Ateşin, havanın, suyun ve toprağın köklerinin hareketi, Dostluk ve İhtilaf şeklindeki iki güç tarafından belirlenir; "kökler" tanımlaması da, iki hareket ettirici gücün duygusal niteliği de İyonya'da geliştirilen ilk kozmolojilerin temelinde yatan "organik" evren algısından miras alınmıştır ve Empedokles'in her ikisine ilahi bir konum atfetmesi de buradan kaynaklanır.
..
Ressamlar nasıl farklı renkleri bir araya getirerek duyumsal şeyleri resmederse, Dostluk ve İhtilaf da "ağaçları, kadın ve erkekleri, vahşi hayvanları, kuşları ve suda beslenen balıkları, uzun hayatları şan ve şerefle dolu olan tanrıları" yaratır. Dolayısıyla oluş sadece duyumsal algının bir yanılsaması olmayıp (ancak doğa konusunda bilgi edinmekte duyumsal algının rolü Empedokles tarafından kesinlikle küçük görülmez) dört "kök" ün Dostluk ile İhtilaf'ın etkisiyle farklı oranlarda karışımını yansıtır.
HerakleitosFelsefe
Ruhsal faaliyetlerin maddeci algısı muhtemelen bireysel ruhun ölümsüzlüğünün reddedilmesiyle bağlantılıdır. Ancak bu algı Herakleitos'un ruhsal boyutun ölçülemez derinliği -başka bir deyişle bilinç- konusundaki ilk bilinçli ifadelerden birini dile getirmesine engel olmaz. "Ne kadar ilerlersen ilerle, hangi yoldan gidersen git, ruhun sınırlarına ulaşamazsın, içerdiği logos o derece derindir"
Herakleitos, "her şey akar" ve "aynı nehirlere girenlerin üzerinden daima farklı sular akar" gibi düşünceleriyle tanınan bir filozoftur. Bu imaj yanlış değilse de, eksik olduğu kesindir ve Platon'un görüşlerine çok şey borçludur, çünkü Platon, Herakleitos'un kuramlaştırdığına, öğrencilerinin de en uç noktasına kadar geliştirdiğine, hatta bilinmesinin ve aktarılmasının imkansızlığını öne sürdüğüne inandığı duyumsal gerçekliğin elle tutulamaz hareketliliğine büyük ilgi duyar. Dolayısıyla Herakleitos'un düşüncelerinde hareketliliğin hareketsizlik kadar ve zıtlar arasındaki çelişkinin birlik yönleri kadar önemli olduğunu vurgulamak yerinde olacaktır. Herakleitos bundan dolayı her şeyin ilkesi olan ateşin hem azami hareketliliğin hem de azami daimiliğin simgesi olduğuna inanır.