Mel
@Mel5
128 okur puanı
Şubat 2021 tarihinde katıldı
Çok keskin ve toplumsal hassasiyet noktalarına değinen afektif bir eser. Bu çerçevede kitabı yorumlamak biraz rahatsız edici gelebilir. Kitabı kendi nezdinde doğru değerlendirmek için rasist ve politik değerlerin süzgecinden geçirmek zorundayız, aksi mümkün değil. İki farklı ırkın Milliyetçilik duygu ve değerlerinin kesiştiği ve ayrıştığı noktaları ifade etmeye çalışıyor. Kitabı şöyle yorumlamak önemlidir diye düşünüyorum;
Amacı Tesistlik-Ateistlik fikir çatışmasını aktarmak değil, bu mantıkla okunursa yanlış değerlendirilmiş olur. Arsel'in Müslüman olmadığı aşikar ama onun amacı Müslümanlığın doğruluğu veya yanlışlığı değil. Arap Milliliği, dinle bütünleştiği için haliyle İslam'ın Arap ve Türk toplumu üzerindeki etkilerini yorumlamak durumunda. Arap Milliyetçiliğinin, Türk Milliyetçiliğini bastırması, yönetmesi ve Türk Milli yoksunluğuna sebep olmasını ifade ediyor. Okurken İslam inancınızı dışarıda bırakıp okumanız gerekiyor, aksi durumda 10 sayfa dahi ilerleyemezsiniz. Çok propagandavari söylemler olsa da, %30'u olan temel gayeyi kavramanın yeterli olacağını düşünüyorum.
Üç semavi din var ve üçünün de inandığı Tanrı aynıdır. Ayrıştığı noktalar dünyayı yaşama biçimlerinden doğar. Kimi şarap içmeyi kutsal bulur, kimi 24 saat oruç tutar, kimi günde 3 kere ibadet eder, haram saydıkları hayvanlar değişir, kimi de günah çıkarır vb. yani ayrım, pratik yaşam eylemlerini kutsal perhiz bilinci ile farklı değerlerde sınırlama veya tefekkür farkından doğar.
Allah, bir din yaratıyor ve ardı sıra gelen dünyevi kurallar veriliyor.
Allah, bir din yaratıyor. Dili Arapça-cennette de Arapça konuşulacak-, Arap topluluklarına geliyor ve onlara geldiği için dünyevi kuralları da Arap kültür ve geleneklerinden oluşuyor. Daha açacak olursak; Arap dil, kültür, gelenek, adalet, ahlak,
Reklam
Kitabın konusu; Hükümdar olan Gündoğdu devlet yönetiminde yorulduğu için bilge bir danışman arar. Bunu duyan Bilge Aydoldu uzun yolları yürüyüp Gündoğdu’nun karşısına çıkıp, danışman olmak istediğini söyler, kendini ifade ettikten sonra olur ve Hükümdar ile Danışman arasında bir yöneticinin sahip olması gereken yönetim ahlakı, bilgelik, mutluluk, doğru söz ve etik üzerine çeşitli diyaloglarda bulunurlar.
Öğdülmüş, Aydoldu’nun oğlu. Baba-Oğul öğütlerinden olan bilge diyaloglar gerçekleştirilir. Aydoldu hastalanıp ölünce danışman olarak yerine oğlu Öğdülmüş geçer. Hükümdar bir vakit sonra Öğdülmüş’ün akrabası olan Odgurmuş’un namını duyunca danışman olarak almak ister ama Odgurmuş dünyadan elini eteğini çekmiş, sadece Allah’a tefekkür etmek için inzivaya çekilmiştir. Hükümdar ona mektuplar yollasa da onu danışman olmaya ikna edemez. Hepsinin kendince gerekçeleri var ve bunları uzun uzun ifade ederler. Dünya’nın aldatıcılığı, öte dünyanın hakikati gibi diyalektik bir mantık içerir. İsimler de öyle rastgele seçilmiş değil.
Gündoğdu: Doğru yasayı temsil eder. O, ülke ve insanlar üzerine gün gibi doğar.
Aydoldu: Mutluluğu temsil eder. Ay, nasıl belirli bir şekilde bulunmuyor bazen parlıyor, bazen yarımlaşıyor, bazen de küçülüyor veya tamamen kayboluyorsa, mutluluk da öyle kalıcı ve devamlı değildir.
Öğdülmüş: Anlayışı temsil eder. Uygurcada “ögdi” övme, methetme demektir.
Odgurmuş: Ayıkmış, uyanmış anlamına gelir. Uygurcada düşünce sonucu gerçeği anlamak, düşünerek gerçeği bulmak, tefekkür ile gafletten uyanmak demektir.
Çok cinsiyetçi bir yaklaşım olacak ama tamamen pragmatik yaklaşıyorum. Kitabı özellikle Erkeklerin okumasını tavsiye ederim. Sebebi şu: İçerik olarak bir yöneticinin halkı yönetmek için sahip olması gereken normatif çizginin neler olduğunu belirlemeye
