Melih yörük
@Melih45
Necmettin Erbakan Üniversitesi
71 okur puanı
Kasım 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Hz. İbrahimin tevhid mücadelesinin ardından Mekke'nin putperest bir yapıya bürünmesi ilginç bir durumdur. Mekke'de ki bu değişimde çok masumane bir şey var. Ne gibi? Ticaret için sağa sola giden insanlar, biz beş altı ay haremden uzak kalacağız,en azından haremin taşlarını yanımızda götürelim. Sefer uzayınca bu defa da diyorlar ki ya biz Kabe nin hasretiyle yanıyoruz... Böylelikle o taşlara kutsiyet affetmeye başlıyorlar.
Reklam
Önümüze beş basamak çıkıyor:
Birinci basamakta yapacağımız şey,Efendimizin(sav) hayatını bilmeye çalışmak. Bu ya okumakla ya dinlemekle olur. Geldik ikinci basamağa,ne yapacağız? Anlamaya çalışacağız. Çünkü efendimizin bazı şeyleri bize zor gelecek. Zihnimizde Cahiliye nin kırıntıları,ideolojik baskılar,modernizmin estirdiği rüzgarlar ve daha birçok şey var. Biz ümmi değiliz ki : ümmilik burada cahil anlamında değil,saf duru anlamında... Bu manada ümmi değiliz ki bazı şeyleri hemen zihnimizde oturtabilelim. Velhasıl anlamak için çaba göstereceğiz. Üçüncüsü kavramaya çalışacağız. Anladığımızı biraz daha içselleştireceğiz. Dördüncüsü yoğrulmaya çalışacağız. O nebevi mesajların içine gireceğiz tıpkı sahabe gibi..." Ya Resulallah,nasıl ki sen miladi 6. Asıra yoğurdunsa Bilal'i, Habbab'ı,Ammar'ı,bizi de yoğur."diyeceğiz. Beşincisi de yaşayacağız. Eğer yaşama olmazsa,inanın ki önceki dört basamağın bir anlamı,bize bir katkısı olmaz...
Farabi insanı şöyle tanımlar:"Âlem büyük insandır; ve insan küçük âlemdir." Farabi bu iki kavramı birleştirerek insanın ahlakının temelinin bilgi olduğunu söyler;akıl iyiyi kötüden ancak bilgiyle ayırır. İnsan için en yüksek erdem olan bilgi,insan beyninin çalışması sonucu elde edilemez;çünkü tanrısaldır,doğuştandır(vehbi). Bilimin ise üç kaynağı vardır: duyu,akıl,nazar.
Farabi Allah'ın varlığını şöyle açıklar: "İlk varlık,tüm varlıkların sebebidir". Ve şöyle devam eder:"Hiçbir şey tesadüf üzerine değildir. Bu kainatta her şey birbiri ile ilintili,her şey birbiri ile hemhal üzerinedir. Her şey Allah'ın ilmi üzerinedir. Ve her şey O'ndandır. Sebepler için ilk sebep yüce Allah'tır. İnsan kendi kendine ve sebepsiz şekilde olmamıştır. İnsan tesadüfen oluşan varlık değildir. Her şeyi anlamak için Allah'ın varlığını anlayıp kabul etmemiz gerekir.
Reklam