İsmail
Hakkı İzmirliye göre “Vahdet-i vücut’ta Tabiat Tanrıda olduğu halde,
pantheisme’de Tanrı Tabiattadır.
2 İki çığır arasındaki bu temelli ayrılık
birincisinin Tanrıyı Tabiatla açıklayan bir sistem olduğu halde, İkincisi-
nin tersine, Tabiatı Tanrı ile, Tanrının görünmez güçlerine, akıl erdiril-
mez sırlarına göre açıklayan “gaybî” bir felsefe olmasına sebep olur.