Sizi ' daha sonra' ya karşı uyarırım.
Şeddad b. Evs.
Yorumum : Hayatın her anında hem maddi hem manevi anlamda birçok şeyin engelleyicisi ve kemalatın manisi bu söz değil mi ? Her sonra o işin, niyetin , hedefin katlidir
Hâlbuki, gizli yapılmak istenen birçok ibadetin nefsin aldatmasıyla yapılmadığı tecrübeyle sabittir.
Soru: şimdi açıktan yapılan mı sevap yoksa gizliden yapılan mı oluyor ? Azim hangisinde olmalı ? ( Hakikatler çok vecheli olup, tek tercihlidir )
Bir kısım insanlar da nafile bir işi yapmak için vacibi terk eder oysa tam aksine nafileyi terk etme pahasına vacip yapılmalıdır. Mesela hadis ilmini tahsil etmek için ailesini rızkını yollarda harcar, onları aç bırakır, perişan eder. Ya da anne babasının ihtiyacı olduğu ve izin vermedikleri halde ilim tahsili için onları öylece bırakır ve gider veya uzaklaşması gereken kişilerle mesela gıybet ve benzeri hususlardan ötürü onu günaha sokacak kimselerle arkadaş olup hadis ilmini tahsile gider veya ailesini perişan bırakarak ya da anne babasının rızasını almadan nafile hacca veya gazveye gider. Ya da anne babasının rızası olmadığı halde hiç uyumadan zikreder ya da üzerinde Hakkı olanları fakir bırakarak mücahitlere, hacca gidenlere, eşe dosta malını harcar. Bütün bunları elindeki mal sadece harcadığı kadar olduğu halde yapsa, Allah'ın koyduğu bir vacibi terk etmiş ve vacip olmayan bir yolda harcamış olur. Üzerinde yaptığı haksızlıktan ötürü vermesi gereken bir borcu olduğu ve alacaklılar sıkışık olup istedikleri halde borcunu vermeyip parasını hadis ilmini tahsil ve benzeri nafileler için kullanması da bunun gibidir.
Not: Israrla teşvik edilen ve bir dönem çok matah bir faziletmiş gibi pazarlanan bu durumun aslında yanlış olduğunu çok güzel ifade etmiş.
.... Günahın farkına vardırdığı için de Allah'a hamd etmelidir.
Yorumum. Demek bu da Allah'ın ihsanı ve rahmeti oluyor. Zira çok sonra da olsa o günah için bir tevbe imkanı oluyor. Hem de Allah'ın unuttuklarından olmamış olduğunu anlayabilir insan (allahu a'lem)