Ahzab 53. Ayette geçen (Hz Peygamberin eşlerine yönelik inen) ve perde, kapı gibi anlamlara gelen hicab kelimesi, İslam toplumunda görülen haremlik-selamlik uygulamasına da belli ölçüde menat oluşturmuştur.
Nefs kelimesi Arap dilinde ruh,can,hayat gibi anlamlara geldiği gibi bir şeyin kendisi, özü, cevheri,gibi manalara da gelmektedir.Bu açıdan bakıldığında "nefs-i Vahide" terkibinin, erkek ve dişi olarak insanın tek özden yaratıldığına işaret ettiği söylenebilir.
Talak 4 ayetteki hayiz görmemiş kadınlar ifadesi klasik tefsirlerde "çocuk denecek yaşta evlenip dul kalan ve halen adet görme çağına ulaşmamış olan küçükler" şeklinde izah edilmiş,ayetin nüzul sebebi olarak Übey b. Kab in Hz peygamber e hayizdan kesilen, küçük yaşta dul kalan,fakat henüz adet görme çağına ulaşmayan ve bir de hamile olan kadınların iddet süreleri hakkında sorusuna dair bir rivayet nakledilmiştir. İbnul Arabi bu ayetin küçük çocukları evlendirmenin cevazina delil teskil ettiğini söylemiştir.(!)
Madenlerle bitkiler arasında ara varlık mercandir; bitkiler ile hayvanlar arasında ara varlık hurmadir; hayvanlarla insanlar arasında ara varlık maymundur.Zira cümle azası, kıl ve kuyruktan başka içi dışı insana benzer.