Kuklabaz

Kuklabaz
@Numin
anitsayac.com "Yaşam, umutsuzluktan umut üretmektir."
2003
71 okur puanı
Haziran 2019 tarihinde katıldı
İhtiyaçtan kaynaklanan sevgi, sevgi değil muhtaçlıktır.
Olgunlaşmamış sevgi, "Seni seviyorum çünkü sana ihtiyacım var" der. Olgunlaşmış sevginin söylediği ise "Sana ihtiyacım var çünkü seni seviyorum'' dur.
Sayfa 61
Bu tarz ilişkilerde, muhtaçlık durumu ortadan kalkınca ilişki de biter zaten. İlişkinin misyonu bitmiştir çünkü.
Edebiyatın En Tatlı Eşleşmeleri!
Peki ya sizin favori kitabınız hangi tatlı olurdu?
Ankara Kelime Müzesinden:
Kuş kendi evini kendisi yapınca buna "kuş yuvası" diyoruz. Kuşun evini insan yapınca "kuş evi"... İnsanın evine ne zaman ev, ne zaman yuva diyoruz?
İnsan ve Duygular
Evi, yuva yapan kişiyi kaybedince aradaki ayrımı fark ediyorsunuz.
"O, çocuklarında hayatı için bir amaç buldu." Onlar da kendi çocuklarında bulsunlar diye mi? Ama bu sonsuz üremenin anlamı nedir?
Sayfa 138
Hayatta bir amaç sahibi olmak için çocuk yapacak kadar budala.
Seküler dünyamızın gözde kitapları, onları sırayla çizgisel bir düzen içinde okumanın yetersiz olacağı konusunda bizi uyarmazlar. Kutsal kitapların yaptığı gibi yılın belirli günlerinde onları yeniden düşünmemizi sağlayacak takvimler hazırlamazlar. Anton Çehov'un öykülerinde, İncil'deki öykülerde olduğu kadar bilgeliğe rastlanabilir büyük olasılıkla; ancak Çehov'un öyküleri içerdiği bilgileri bize düzenli olarak anımsatacak bir takvimden yoksundur. Seküler yazarların kitaplarından dua kitapları oluşturmaya çalışmak için tuhaf insanlar olarak damgalanmayı göze almak gerekir. Bu kitapları anımsamakla ilgili yaptığımız tek şey, belki de en çok hayran olduğumuz birkaç cümlenin altını gelişigüzel çizmek ve taksi beklerken geçirdiğimiz boş bir anda o cümlelerden birini şöyle bir düşünüvermektir.
Sayfa 133
Seküler hayatın da kendi takvimleri ve programları vardır kuşkusuz. İşle ilgili konularda takvim ve programlara sık sık bakar, öğle yemeği randevularımızın, nakit akışıyla ilgili planların ve vergi ödeme tarihlerinin hatırlatılmasından hoşlanırız. Ancak Walt Whitman'ı ya da Marcus Aurelius'u yeniden okumamızı içeren bir görev cetveli sunulursa, bunu kendi karar verme özgürlüğümüze yapılmış bir saldırı olarak kabul ederiz. Çimen Yaprakları'ndan ya da Düşünceler'den zamanında etkilenmiş olabiliriz ama bu kitapların hayatımıza gerçekten yansımalarının olmasını istiyorsak onları her gün karıştırmak gerektiğini de ısrarla reddederiz.
İnkar böyle bir şeydir: Sabit kimliğinize uygun gelmeyen hiçbir şeyi duyamazsınız. "Çok naziksin." " Harika bir iş çıkardın." ya da "Çok esprilisin." gibi olumlu yorumlar bile sabit kimliğin süzgecinden geçerek bize ulaşır. Öz tanımınızın içinde zaten var olmayan hiçbir şeyi kaldıramazsınız.
Sayfa 18
Budizm'de bu sabit kimlik mefhumuna "egoya yapışma" deriz. Bu yapışma, sürekli değişen dünyada ayaklarımızı sabit bir zemine basma çabamızdır.