Siya
@Paltosuzlar
Ji bo Dînozoran
Helbestkarekê li gorî dil û kirina xwe
Li ser rêça Xanî û Hecî qadirê Koyî
Belki şöyle bir fikir birliğinden söz edilebilir: tipik postmodernİst ürün, şakacıdır,
kendi kendiyle dalga geçer, hatta şizoiddir; aynı zamanda, yüksek modernizmin
gösterişsiz kendine yeterli liğine, ticareti ve meta biçimini arsızca kucaklayarak
tepki gösterir. Kültürel geleneğe karşı tavn saygısız bir pastiş görünümündedir;
kasıtlı olarak amaçlanıtuş derinlik yok! uğu, her tür metafizik ağırbaşlılığın
altını oyar. Bu, bazan acımasız bir sefalet ve sarsına estetiğine açılır.
Ulus Baker özgürlük ve ahlaki olma kavramını birbirinin içinde olduğunu söyler
‘Ahlakiliği mümkün kılan özgürlüktür’
Sırf bu bile toplumların(bizlerin) ahlaki olandan uzak olduğumuzu gösterir
İnsan kendini özgürleştirirse her şeyi bilebilir; her
şeyi bildiğindeyse özgür olacaktır, (s. 43)
Foucault’nun burada öne sürdüğü mantık, vaat ettiği
gelecek ne kadar kesinse, o denli kaçınılmazdır.
Sözcüklerin yerinin değişmesi, insanı özgürlük-için-
bilgi ile bilgi-için-özgürlük zorunluluğuna hapseder.
Oysaki, bu yer veya dizilim değişikliği, insanı ihtiyaçlarına
mecbur kılan dışlamaların yol açtığı zulmü
de hasır altı eder. Yani delilik, bir yanılsama olarak
cenneti ifşa eden bir dışlamayı gözler önüne serer.