Ömer
@Pascalian
«Yusuf’un masalı neden Yusuf’la başlamıyor?
Bir Şivekâr varmış, bir genç kız, Yusuf yokmuş.»
Boğaziçi Üniversitesi’24
İstanbul
1996
1432 okur puanı
Mayıs 2017 tarihinde katıldı
Yeditepe İstanbul izlemeye başladım, bu gönderi altına bende hissettirdiklerini ve şekil olsun diye replikleri paylaşacağım.
Okuma listesinden biraz sapınca Fatih’in eski at pazarında bir tanıdığını görmüş de sipsiden kaçan dumanların mütereddit bir şekilde havada galebe çaldığı o hengâmede, göz göze gelmemek için bir Melâmî inceliğinde tecahülün kalın perdesine sığınılmış bir akşamın esintisinden selamlar dostlar…
EZELÎ MÜLAHAZALAR 21000Kitap
Nasıl sorusu, olayların görünen çehresidir. Zamanın içinde ilerleyen adımların, birbirine eklemlenen hareketlerin, kaçınılmazca birbirini doğuran eylemlerin dilidir. Bize olanı anlatır: rüzgârın nasıl estiğini veya bir kalbin nasıl kırıldığını. Bu yüzden “nasıl”, hem failin hem de maktulün üzerinde uzlaşabileceği bir yüzeydir; çünkü ikisi de aynı hikâyenin içinden geçmiş, aynı zamanın tanığıdır.
Oysa neden sorusu, olayın derininde saklı kalan, zamanın büküldüğü o boşluktur. Neden sorusu nasıl sorusu gibi muvakkat bir şerâre değil ancak bir ses sahibi kılınmış muganniye tarafından tagannî edilebilir bir fail yalanıdır. Çünkü burada hatıralar eğrilir, niyetler susar, hakikat parçalanır. “Neden”, perdenin arkasındaki sebebi, niyeti, belki de insanın kendinden bile sakladığı gerçeği fısıldar. Bize niçin olduğunu o anlatır: rüzgârın niçin çıktığını, o kalbin niçin kırıldığını. Fakat bu sorunun cevabı, çoğu zaman failin iç dünyasında saklıdır. Maktul ise bu sorunun eşiğinde kalır; cevabına hiçbir zaman tam olarak ulaşamayacağı bir eşiğin önünde… Tanpınar’ın deyimiyle belki de niye sorusunun cevabı maktülden tecerrüt hâlinde yaşayan hususî bir zamandır.