M.
@Qari
Dünya düz olsaydı kaçtığımız şeyler tekrar tekrar önümüze çıkmazdı..
Dedikodu NedirDin İslam
Dedikodu çoğunlukla, başkasının sözünü, aleyhinde konuşulan kişiye ulaştırmak olarak bilinir. "Falanca senin hakkında şunları konuşuyor" demek gibi. Ancak dediko-du bununla sınırlı değildir. Bunun geniş tarifi şudur: Dedi-kodu, açıklanması hoş görülmeyen şeyi anlatmaktır.
Hoşlanmayan kişi, ister hakkında konuşulan, ister kendine söz götürülen, ister üçüncü bir kişi olsun farket-mez, hepsi dedikodu sayılır. Açıklanan şey ister sözle, ister yazıyla, ister işaret ve imayla olsun hepsi aynıdır. Bu an-latılan şeyler, şahsın sözleri, işleri, herhangi bir ayıbı veya kusuru olsun olmasın farketmez, hepsi dedikodu sayılır.
Kisaca dedikodu, açıklanması istenmeyen gizli bir şeyi açıklayıp yaymak ve ortaya çıkarmaktır.
Sayfa 214
Reklam
Gıybeti işiten ne yapmalı?Din İslam
Gıybeti işiten, diliyle karşı çıkmadığı ya da korku-yorsa kalbiyle nefret etmediği müddetçe o günaha or-taktır. Sözü başka bir kelâmla bölmeye ya da oradan kalkıp gitmeye gücü yettiği halde, yapılan giybete karşı bir tavır almazsa, günaha ortak olur.
Sayfa 175
Gıybetin manasıDin İslam
Giybet, duyduğu takdirde hoşlanmayacağı bir şeyi kardeşinin arkasından söylemendir
Bu kusur, onun bedeni, soyu, ahlâkı, fiili, sözü, di-ni, dünyası, elbisesi, evi ya da bineğiyle alâkalı olabilir Bunların hepsi aynıdır.
Sayfa 166
GıybetDin İslam
Yüce Allah, Kur'ân-ı Kerîm'de giybetin kötülüğünü açıklamış ve giybet yapanı ölü eti yiyene benzeterek şöyle buyurmuştur:
"Biriniz diğerinizi arkasindan çekiştirmesin. Biriniz, ölmüş kardeşinin etini yemekten hoşlanır mı? Bundan tiksindiniz değil mi? Öyleyse giybeti terkedin" (Hucurât 49/12).
Resûlullah Efendimiz [sallallahu aleyhi vesellem] şöyle bu-yurmuştur:
"Müslümanin her şeyi, kanı, malı ve irzı diğer müslü-manlara haramdır."
Sayfa 157
Deriz ki: Konuşmak, insanın amacına ulaşması için bir vesiledir. Güzel bir maksada, doğru söyleyerek de yalan söyleyerek de ulaşılabiliyorsa, ona yalan söyleye-rek ulaşmak haramdır. Eğer bu güzel maksada ancak yalan söyleyerek ulaşmak mümkünse, bu durumda ya-lan söylemek mubahtır. Şayet ulaşılmak istenen güzel şey mubah ise, yalan mubah olur; vâcipse vâcip olur.
Sayfa 140