Osmanlılar'ın en görkemli çağı, kuşkusuz "Muhteşem Süleyman" çağıdır. Ama bu çağda bir, ekonomik sorunlar çözülmemiştir, iki, ulema, demek, yalnız din bilgicisi demektir; her şeye din açısından bakılır. Devlet'in kendisi medreselerinde din adamlarından başkasını yetiştirmez. Ali Kuşçu gibi bir iki matematikçi, birer çeşnidir. Daha önemlisi, imparatorluk, çöküş döneminde değil, en yüksek döneminde, bir din devleti, bir din topluluğuna dönüştürülür; herkes "dini vecibelerini yerine getirmeye" padişah fermanı ile zorlanır. "İnsanlar dindar olursa, her şey düzelecektir." Eğer bir şeyler yanlış gidiyorsa, kabahat insanın kendisindedir, dinde değil.
İbn Sina ve İbn Rüşd'e göre insanın inanç sorunu vardır, ruh sorunu, ölüm sonrası yaşam sorunu vardır. Tanrı'yı doğru anlama ve doğru değerlendirme sorunu vardır.
...Gazali için yalnız dinsel gerçek varken, İbn Rüşd için hem dinsel, hem de felsefi gerçek vardır. Ve İbn Rüşd, çift gerçek'in tipik bir örneğidir. Yalnız ikisi de Aristoteles'e göre şu yanlışlığı yapar. Aristoteles kendi dogmalarını kendisi kurar, onun başvurduğu kutsal bir kitap yoktur. Kendini haklı çıkarmak için Zeus'un sözlerini kanıt olarak kullanmaz. Peygamberlik taslamaz. Kimseyi inançsızlıkla suçlamaz. Aristoteles'in sözlerine inanma zorunluluğu yoktur.
Oysa hem İbn Rüşd, hem Al Gazali, kendi görüşlerine katılmayanları inançsızlıkla suçlarlar. Onların görüşlerine katılmak, dinsel inanç gereğidir. Dinde inanma zorunluluğu vardır, felsefede inanma zorunluluğu yoktur.
Bütün bunlara karşın doğayı tutkuyla seviyorum. Şu yakınlarda ölen karımı niye sevdiğimi asla gerçekten anlamış değilim, ama seviyordum; ve uzun zaman önce şunu kavradım: Bilmemek (duygunun sağduyu ve mantığa üstün gelmesi) sevginin gizemli bir parçası haline gelebilir.