Rapunzile

"Her şeyin Allah'tan olduğunu unutmayın. Sayıca azız diye üzülmek ya da fazlayız diye sevinmek, fakirlik, zenginlik vs. bunlar değildir önemli olan. Asıl önemli olan Allah'a lâyıkıyla tevekkül edebilmek, O'na itimad edebilmektir. Bu seviyede kalırsanız sırtınız yere gelmez."
Sayfa 193
“Kötü bir anıyı unutmanın en iyi yolu güzel bir tanesiyle değişmektir.”
Lal kırmızısı beşiklerde doğmuş, istedikleri her şey önle­tine gelmiş olanlar yaşam mutluluğunun ne demek olduğunu bilmezler!
Mısır dininin ve bu din sayesinde yükselen medeniyetin özünde Hz. İdris'e indirilen Tevhid mesajinin olduğu net biçimde görünür. Ancak bizim "dine karşı din" dediğimiz döngü Mısır’da da yaşanmıştır. Tevhid ile başlangıç yapan toplum, önce bir peygamberin etrafında şekillenen hikmet ile inşa olmaya başlamıştır. Peygamberin vefatından sonra ise onun takipçisi olduğunu söyleyen din adamları zaman geçtikçe ayrı bir iktidar sınıfına evrilmiş, tevhid mesajını ise dejenere ederek Teslis'e dönüştürmüştür. Neticede "henoteizm" ortaya çıkmış, tek bir yüce tanrının altında hiyerarşik olarak aşağıya doğru yayılan tanrılar/ tanrısallıklar örgütlenmiştir. Mısır inançlarındaki sembolizmi matematik felsefesi üzerinden çözümleyen Schwaller de Lubicz de Mısır’daki teslisin kadir-i mutlak Tanrı' nin açılımlar oldugunu ifade eder.
Eski Mısır’da rahipler sınıfı, halkın dini ihtiyaçlarını gidermekle görevli değildi. Hiçbir zaman insanları tanrı inancı ile ilgili aydınlatmamışlar; halka moral verme çalışmaları olmamıştı. Yalnızca tanrının hizmetkârlarıydılar. Rahipler aynı zamanda tapınağı temiz tutmak, korumak, kült eşyalara bakım yapmak ile görevliydiler. Nitekim rahip "hem neter" (tanrının hizmetkârı); tapınak da "het neter" (tanrının evi) olarak geçmektedir.
Tanrı Bir ve Tektir, öz olarak mevcut olandır, gökte ve yerde doğurulmamış olan yegane yaratıcıdır.
Kitap Alıntısı