Ali Osman Bulut
@Raskolniko
İletişim sosyolojisi ve Etnografi
Kent ve birey
Kitap, doğa, sinema ve fotoğraf
Doktora
İstanbul
İstanbul, 10 Nisan 1994
32 okur puanı
Haziran 2018 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Sabitlenmiş gönderi
Bir mikro iletişim sosyolojisi ve etnografik çalışması olarak göç/göçmenlik/kent olgularını ele alan tezimi şuraya bırakıyorum. Alana ilgi duyan arkadaşlara faydalı olması temennisiyle.
“ Konuşmak kelimesinin bazen acı çekmeye, susmaya, kusmaya daha yakın olduğunu biliyorum, dilin yalan söylediğini ögrendim. ”
Eğer ruhumuz karanlıkta kalırsa günahlar çıkar ortaya. Şuçlu günahı işleyen değil karanlığı getirendir.
Okur Takip Önerileri
“ Kim endişeyle oturmamıştır ki önünde kalbinin
perdesinin? ”
| Duino Ağıtları |
“ Kim endişeyle oturmamıştır ki önünde kalbinin
perdesinin? ”
| Duino Ağıtları |
“ Olmayan bir şey olandan çok sarsıyor beni: Tek o kalıyor ortada, o olmayan şey ! ”
| Macbeth |
“Bu nedenle Hakikat, sarhoş olmayan hiçbir katılımcının bulunmadığı bir Baküs şenliğidir, fakat yere düşen katılımcılar düştükleri anda çöktükleri için, bu şenlik aynı zamanda şeffaf ve basit bir dinlenmeye de tekabül eder. Bir dinlenme hali olarak görüldüğü ölçüde bu hareketin bütününde, orada kendini ayırt eden ve kendine belirli bir varlık veren şey, kendini hatırlayan, varlığı kendini bilmek olan ve kendini billişi de dolaysız varoluş olan bir şey olarak korunur.
Muriel Rukeyser, “ Evren hikâyelerden oluşur, atomlardan değil” diye yazar; benliklerimiz de öyledir, atomlardan değil hikayelerden oluşur.
Dayanışma bir hayli tehlikelidir. Efendilerin bakış açısına göre, senin tek derdin kendin olmalı, başkaları değil.
Sayfa 81 - İnkılap
"Ticari alana sunulacak madde ister bir lastik markası isterse tabut modeli olsun olası müşteri her zaman aynı yerden vurulmaya çalışılır: belden aşağı. Seçkinler için erotizm, kitle için pornografi."
Jean Baudrillard | Tüketim Toplumu
Vakit Geç
“ Sanki bütün üzümler kuruyup gidermiş, sanki bütün gemiler, sanki bütün trenler hemen kalkarmış gibi, sanki bir tek geç kalan benmişim gibi. Bir su içsem bir yıldız görsem, ağan yahut düşen... İşte diyorum, vakit geç! ”
| Turgut Uyar - Veys
Work Of Art
“Modern insanın giderek proleterleşmesi ve kitlelerin oluşumunun hızlanması aynı sürecin iki veçhesidir. Faşizm, yeni yaratılan proleter kitleleri, kitlelerin ortadan kaldırmaya çalıştığı mülkiyet yapısına etki etmeden örgütlemeye çalışır. Faşizm kurtuluşu bu kitlelere haklarını değil kendilerini ifade etme şansını vermekte görür. Kitlelerin mülkiyet ilişkilerini değiştirme hakkı vardır; Faşizm, mülkiyeti korurken onlara bir ifade vermeyi amaçlar. Faşizmin mantıksal sonucu estetiğin siyasi hayata girmesidir.” Bugün ifade özgürlüğünün iktidarın vekalet edilmesini ve onu kullanmaktan zevk almayı içerdiğini söyleyebiliriz. Maddi varoluş koşullarının kapitalist sınıfa ait olması gereken kapitalist bir toplumda, kitlelere yayılabilecek tek şey başkalarına hükmetme gücü ve zevkidir. Reel ücretler düşmeye devam ederken faşizm, kişinin varlığı üzerindeki maddi kontrolünü değil kimliğinin avantajlarına yapılan libidinal yatırımı genişleterek beyazlık, erkeklik, cislik vb. ücretlerini takdim eder.
Walter Benjamin