Ali Osman Bulut
@Raskolniko
İletişim sosyolojisi ve Etnografi
Kent ve birey
Kitap, doğa, sinema ve fotoğraf
Doktora
İstanbul
İstanbul, 10 Nisan 1994
32 okur puanı
Haziran 2018 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Eğer ruhumuz karanlıkta kalırsa günahlar çıkar ortaya. Şuçlu günahı işleyen değil karanlığı getirendir.
“Bu nedenle Hakikat, sarhoş olmayan hiçbir katılımcının bulunmadığı bir Baküs şenliğidir, fakat yere düşen katılımcılar düştükleri anda çöktükleri için, bu şenlik aynı zamanda şeffaf ve basit bir dinlenmeye de tekabül eder. Bir dinlenme hali olarak görüldüğü ölçüde bu hareketin bütününde, orada kendini ayırt eden ve kendine belirli bir varlık veren şey, kendini hatırlayan, varlığı kendini bilmek olan ve kendini billişi de dolaysız varoluş olan bir şey olarak korunur.
Dayanışma bir hayli tehlikelidir. Efendilerin bakış açısına göre, senin tek derdin kendin olmalı, başkaları değil.
Sayfa 81 - İnkılap
Okur Takip Önerileri
Bağışlayın onu
Bağışlayın onu
o ki tabutu boyunca
al bir ayın akışı
geçmekte ve gecenin allak bullak ıtırı vücudunun bin yıllık uykusunu
kaçırmakta
bağışlayın onu
o ki içten darmadağındır
fakat gözlerinin derisi hala ışık zerreciklerini
imgelemekten yanıyar
Sayfa 58
Çünkü bir araya gelen ve çoğalan şey üzerine düşünmeni sonu yoktur. Hiçbir şey ebediyen saçılıp dağılmış değildir.
Sayfa 92 - Metis
Kavramsal kişilik içkinlik düzleminin göçebesidir
Günah
günah işledim lezzet dolu bir günah
titreyen esrik bir tenin yanında
tanrım ne bileyim ne yaptım ben
o karanlık susku dolu zulada
“Spinoza'nın Tanrısı; doğadır, evrendir, onun Tanrısı ‘üstün akıl’dır. Doğada, evrende ve var olan her şeyde bulunan, aslında herşeyin ta kendisi olan üstün bir bilinç, bir iradedir. Ve doğanın ya da evrenin hiçbir amacı, hedefi yoktur.”
Mesele yükselişin verdiğin yoğunluk.
Bir duygu her zaman varoluş gücümüzde bir artış ya da azalıştır ve bundan başka da bir şey değildir
Sermaye artsa da mülksüzleşen yani şeyleşen yani yabancılaşan.
Şimdi mülksüzleşen, bağımsız iktisadi
varlığı son bulan kimse, artık kendi başına ve kendisi
için çalışan işçi değil, birçok işçiyi sömürmekte olan ka-
pitalisttir.
Sayfa 46
Felsefi Materyalizm
'Kavranmadığı sürece zorunluluk kördür'. 'Özgürlük,
zorunluluğun kavranmasıdır.
Sayfa 27
Yakinen duyumsuyoruz. Aşinayız toplum olarak
Topyekün tahakküme giden yolda atılan ilk zorunlu adım, insandaki tüzel kişiliği öldürmektir. Bu, bir yandan belli kategoriden insanları yasa korumasının dışında tutarak, aynı zamanda da yurttaşlıktan çıkarmayı araç olarak
kullanıp, totaliter olmayan dünyayı bu yasa dışılığı tanımaya zorlayarak yapıldı; öte yandan bu, toplama kamplarını normal ceza sisteminin dışına yerleştirerek ve öngörülebilir cezalar gerektiren normal yargılama prosedürünün dışında tutarak kamplardaki tutukluların seçilmesiyle yapıldı.
Sayfa 261 - İletişim
Şayet özgürlüğe, özgür olmayı hükümran olmak ile özdeşleyen gelenek içinden bakarsak özgürlük ile hükümran olamamanın, [yani) yeni ·bir şeye başlama imkanı ile onun sonuçlarını değil denetim altına alabilmek önceden dile getirmenin bile olanaksızlığının aynı anda birlikte bulunuşu
bizi neredeyse insani varoluşun saçmalığını gibi bir sonuca varmaya zorlar gibidir
Sayfa 321 - İletişim
Dil ötekilik inşasının ilk adımı
Birilerinin kim olduğunu anlatmak
istediğimizde sözcüklerimiz bizi ayartır ve ne olduğunu anlatmaya başlarız; o kişinin benzerleriyle paylaşmakta olduğu
niteliklere ilişkin betimlemeler içersinde yuvarlanıp dururuz. Kelimenin eski anlamıyla bir "karakter" ya da bir tip tarifi
yapmaya başlarız; sonuçta o kişinin özgül benzersizliğinin
elimizden kaymasına mani olamayız.
Sayfa 248 - İletişim
Emek, "İnsanın insaniliği"
Emegin en aşagı, en hakir görülen konumdan, bütün insani
etkinlikler arasında en itibarlısı olarak en yüksek mertebeye bu ani ve gözalıcı yükselişi, Locke'un, bütün mülkiyetin
kaynagının emek oldugunu keşfetmesiyle başladı; A. Smith'in,
bütün zenginliğin kaynağınun emek oldugunu ileri sürmesiyle
ve Marx'ın emeği, bütün üretkenliğin kaynagı ve tam da insanın
insaniliğinin ifadesi haline getiren "emek sistemi"yle rayına
oturdu.
Sayfa 143 - İletişim