RecepTarcan

RecepTarcan
İnsan her şeye sahip olduktan sonra tanrılaşmak ister...
Yazar
Universite
Diyarbakır
Dıyarbakır
27 okur puanı
Ocak 2020 tarihinde katıldı
Yaşama sanatı üzerine...
Yaşlandığımızda mutlu olabilmek için, yaşam boyunca zihnimize eşlik edenlere kendimizi alıştırmamız gerekir, böylelikle her şeyden sırası geldiğinde mutlu oluruz. Sadece zevk adamı olan biri ileri yaşlarda acınacak duruma düşer; köle gibi çalışan da biraz daha iyi olsa bile aynı durumdadır.
Din-Felsefe
Edebiyatın En Tatlı Eşleşmeleri!
Peki ya sizin favori kitabınız hangi tatlı olurdu?
Manevi Güç
"Bir toplum kendi durumunu değiştirmedikçe Allah onların durumunu değiştirmez." Yani insan tarihsel kaderini ancak kendisini değiştirmesi halinde değiştirebilir. Bunun parayla, bedenle, makamla alakası yoktur. Sadece insan olmasıyla ilgisi vardır.
Din İslam
Hakk'ı doğru yaşama üzerine...
Müslüman olmak, aileniz tarafından bırakılmış ve ömür boyu sizde kalacak olan bir şey değildir. Müslüman bir çevrede doğmak, müslüman isimleri almak, müslüman gibi giyinip, kendinizi, müslüman olarak adlandırmak sizi müslüman yapmaya yetmez. Din; ölmeden önce fayda vermediyse öldükten sonra fayda vermez.
Din
Hurafeler
Nazar boncuğu kullanımı tarihte Babil ve Mısırlılara (Mezopotamya Bölgesi) dayanır. Nazar boncuğundaki göz; şeytan gözünün simgesidir. Şeytandan yardım istemenin sembolik yoludur. Bu da Allah'a şirk koşmaktır. Babillerden beri süregelen bu simge; kullanan kişinin imanını götürmek için yeterlidir. Aynı şekil at nalı, sarımsak vs. gibi şeylerin ruhani varlıklarla mücadelede yararlı veya şans getiren bir etken olduğuna inanmak da batıl inançlardır. Nazar haktır ve ilk bakıştadır. Nazarın altında yatan duygu ise kıskançlık, nefret, kin ve imrenmedir. Çözümü ise Nas-Felak sureleridir. Duadır...
Araştırma-İnceleme-Insan ve Toplum
İlm-i Ezeli ve Tekvin
Bir şey iyi veya kötü olduğu için Allah ona iyi veya kötü dememiştir. Allah bir şeye iyi veya kötü dediği için o şey iyi veya kötüdür. Yaratılış bakımından yaratılanın özü neyse her zaman öyle kalır.
Akaid-Kelam