Kierkegaard’a göre dini savunmak onu akla uydurarak yok etmektir; iman savunma değil hücumdur ve günah, Sokratesçi bilgisizlikten farklı olarak Tanrı karşısında bilincin sapmasıdır.
Umutsuz kişi varoluşa karşı başkaldırmasıyla bile varoluşa ve kendi iyiliğine karşı elinde bir kanıt olmasından böbürlenir. Kendisini bu kanıt zanneder ve o kanıt olmak istediğine göre kendisi de işkencesiyle birlikte olmak istemektedir; bunun nedeni, bu işkenceyle tüm yaşamı protesto etmek istemesidir.