Her kim ki, tutumu şeytan gibi olursa tevbesi kabul edilmez. Buna karşılık günah işledikten sonraki tavrı Hz. Adem (A.S) gibi olanların tevbelerini Allah kabul eder.
Çünkü kaynağı nefsî arzuların azgınlığı olan her günahın affedilmesi umulur, ama kendini beğenmişliğe dayanan hiç bir günahın affedimesi beklenemez. Hz. Adem'in (A.S.) kusuru nefsî arzuların azgınlığına dayanıyorken şeytanın günahı ise kendini, beğenmişlikten ileri geliyordu.
Allah'ım hakkımda hayırlı olanı gönlüme razı eyle, gönlümde olanı da hakkımda hayırlı eyle...
Yolculuğum kolaylıkla ilerlesin, neyi ve nasıl vesile edeceksen bunu bana kolaylıkla nasip eyle...
Neye ihtiyacım olduğunu benden
daha iyi biliyorsun. Kendimi sana emanet ediyorum.
İlk olarak, sinirlenme. Çünkü öfke kararını olumsuz yönde etkiler ve karar vermeni zorlaştırır. İkinci olarak, en çok değer verdiğin amacı ve ilkeleri hatırla. Kafandan geçen eylemleri bu filtreden geçirmek kötü seçimleri eler ve doğruları öne çıkarır.