Enver Ekici
@Senecavari
Ruhumun kırıntıları
öğrenci
42 okur puanı
Mayıs 2022 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Early freek philosophy
Bizler bu dünyada yabancıyız ve beden, ruhun mezarıdır, yine de intihar ederek kaçma ya çalışmamalıyız; çünkü bizim çobanımız olan Tanrı'nın malıyız ve Onun emri olma dan kaçma hakkımız yoktur. Bu yaşamda üç tür insan vardır, tıpkı Olimpiyat Oyunlarına gelen üç insan tipi gibi. En alttaki sınıf alıp satmaya gelenlerden oluşur; onların hemen üstünde yarışanlar vardır. Ne var ki, hepsinin en üstünü, sadece seyretmeye gelenlerdir. Bu yüzden en büyük arınma, tarafsız bilimdir ve kendini buna adayan kişi, "doğum çarkı"ndan en etkili biçimde kurtulan gerçek filozoftur.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Ne zaman beyaz ayaklarım kesilecek yine yerden
sarhoş olup hora tepeceğim yine gece şenliklerinde;
geri atıp başımı koşacağım yine
çiğle ıslak serin havada?
Ceylan da benim gibi sıçrayıp oynar,
yeşil sevincinde çayırların,
kurtulunca pusulardan, gerilmiş ağlardan, köpekleriyle bağıra çağıra ardına düşmüş avcıdan;
Ceylan da benim gibi atılır
çevik sıçrayışlarla, rüzgar gibi;
ırmak boyunca uzanan ovaya;
varır tadına ıssız yerlerin,
gölgeli ormanlann, taze filizlerin.
Kendi dışındaki şeyleri tanıyabil me yeteneği zihnin ana niteliğidir.
Schopenhauer iyimserlikle söylenen, bu dünyanın mümkün olan tüm dünyaların en iyisi olduğu söylemine rest çeker: "Saçmalık göz kamaştınr!"(W2, 581 ). Ve tam tersini iddia eder: Bu dünya mümkün olan tüm dünyaların en kötüsüdür. "Mümkün"ü, "gerçekte var olan ve kalıcı olan" anlamında anlayalım. Sonra şöyle sürdürür, "Bu dünya, olmak zorunda olduğu gibi düzenlendiği için ancak büyük zorluklarla var olmaya devam edebilecek ise" (W2, 583), bundan daha kötü bir dünyanın var olmaya devam edemeyeceğini görebiliriz. Bu nedenle, bu dünya mümkün olan en kötü dünyadır. Bu oldukça ilginç bir argümandır.
"Bilme yetisinde, istemenin faaliyetinin gerektirdiğinden çok daha etkili bir gelişme· elde edildiğini" yazmakla yetinir (W2, 3 77). Ona göre, dahi olan kişinin üçte ikisi akıl ve üçte biri istemeden oluşur, "normal kişide" ise tam tersidir. Dehada isteme eksikliği yoktur -bu tür insanlar genellikle güçlü duygulara sahiptirdaha ziyade akıllarını istemeden büyük ölçüde ayırabilme ve özerk bir şekilde kullanma gücüne sahiptirler: