Ahmet Serkan Mercimek
@Serkanus
İnanç, bütün metalardan üstündündür.
Şu anda okuduğu kitaplar
Bölmeye İki isim vermişler ikisi de aynı kasta ibre (Deneme)Duygu ve Düşünce
Giriş: Parçala ki Yönetesi Kolay Olsun
Tarihin kadim yönetim ilkelerinden biri olan “Böl, parçala, yönet!” anlayışı, yüzeyde kaba bir askeri strateji gibi görünse de aslında çok daha sofistike ve çok katmanlı bir siyasetin özüdür. Roma İmparatorluğu'ndan günümüz küresel kapitalizmine kadar birçok güç merkezi, bu anlayışı farklı maskelerle ve araçlarla uygulamıştır. Modern çağda bu strateji yalnızca ülkeleri, milletleri ya da coğrafyaları hedef almamakta; bireyin bilinci, kimliği ve sosyal aidiyeti de bu parçalama mekanizmasının hedefi haline gelmektedir. Emperyalizmin “ulusları parçalayarak” sürdürdüğü sömürü düzeni ile kapitalizmin “bireyleri yalnızlaştırarak” kurduğu tahakküm düzeni, aynı zihinsel kaynaktan beslenmektedir.
---
1. Emperyalizmin Dışsal Parçalama Stratejisi
Emperyalizm, bir başka ülkenin kaynaklarını, emeğini ve siyasi iradesini kendi çıkarları doğrultusunda kullanma sistemidir. Bu sistemin en önemli aygıtlarından biri, sömürgeleştirilen toplumları içsel olarak bölmek ve birbirine düşman hale getirmektir. Edward Said (1978), Oryantalizm adlı çalışmasında Batı’nın Doğu toplumlarına yönelik tahakkümünün sadece askeri değil, kültürel ve söylemsel bir süreç olduğunu vurgular. Said'e göre Doğu, Batı'nın zihninde "öteki" olarak inşa edilir; geri, irrasyonel ve yönetilmesi gereken bir alan olarak tanımlanır. Bu zihinsel şema, Batı'nın müdahalesini meşru gösterirken, yerel halkları da kendi içinde böler.
Örneğin İngiltere'nin Hindistan’daki sömürge politikaları, Hindu ve Müslümanlar arasındaki tarihi farklılıkları kışkırtarak parçalanmış bir toplum yaratmıştır. Aynı şekilde Ortadoğu'da 1. Dünya Savaşı sonrası çizilen yapay sınırlar; Arap, Kürt, Türk, Şii, Sünni gibi farklılıkları keskinleştirerek kalıcı çatışmalar üretmiştir (Harvey, 2003). Emperyalizm
İnsan kendini ararken evreni dolaşır da, sonunda kendi içindeki boşluğun sesine kulak verince hakikatin kıyısına varır. Gerçeklik, dışsal bir nesne değil; içsel bir uyanıştır.”
— İbrahim Bahçı, Varlık ve Gerçeklik, s. 142
Ahmet Serkan Mercimek
, bir kitap okudu8/10
36 günde okudu
·Okunma: 01 Mayıs 2025 13:16
·2025 6. kitabı
