Hikmetin Gölgesinde
@Termani
Bir ömür Marifet ve Hikmet yolunda...
Medrese/Arabic
İlahiyat/sağlık yonetimi/Tarih
87 okur puanı
Ocak 2018 tarihinde katıldı
(Buna karşılık biz Ehl-i Sünnet olarak) deriz ki: Bunun gücün yetmeyeceği bir mükellefiyet olduğunu asla kabul etmiyoruz! Nitekim İbrahim (aleyhisselam) öz oğlunu kurban etmekle emrolunmuştu. Hatta bu yüzden oğlu ona: "Babacığım, sana emredilen şeyi yap!" (Sâffât, 102) demişti. Oysa Allah Teâlâ, o kurban etme/boğazlama fiilinin fiilen gerçekleşmeyeceğini (ezelde) biliyordu ve bu fiilin (dış dünyada) varlık sahnesine çıkmasını irade etmemişti. (Yani emir vardı ama fiilin yaratılması irade edilmemişti). Bu konunun asıl derin analizi ve hakikati ileriki bölümlerde gelecektir.
Siracuddin uşi
[BÖLÜM: YARATICININ BİRLİĞİ (VAHDANİYYET)]
Müellifin "Âlemin yaratıcısı birdir" sözüne gelince: Evrenin sonradan meydana geldiği (muhdes) ve onu var eden gücün ise ezelî (kadîm) olduğu
Seninle her konuda hemfikir olan kişi ya senden korkuyordur ya da seni kullanıyordur.
Nefiy (Olumsuzluk) ve İspat (Olumluluk) Farkı:
Arapça dil kurallarına göre, olumsuz (nefiy) bağlamında gelen nekre (belirsiz) veya müşterek kelimeler umum (genellik) bildirir, yani her şeyi içine alır. "Konuşmayacağım" dediğinizde her ikisi de yasak kapsamına girer ve hangisiyle konuşursanız yemin bozulur. Ancak "Vasiyet ettim" dediğinizde olumlu bir hüküm kuruyorsunuzdur; müşterek kelime aynı anda iki zıt anlamı birden (hem efendiyi hem köleyi) tek bir iradeyle sırtlayamaz. Hangisini kastettiğinizi söylemediğiniz için vasiyet boşa düşer.
Usul kitabi Veciz den bir Not
Tiranlarin peşinden giden yiginlari aptallik ve cahillikle suclardim bu yargimi yanlis olduğunu gördüm sonraadan aksine akılları kurnazlıkla kıvrılmış nefisleri menfaatle zincirlenmis buldum.