Hikmetin Gölgesinde
@Termani
Bir ömür Marifet ve Hikmet yolunda...
فالصبر في اللغة بمعنى الحبس
و في الشرع: هوا الصبر لأحكام ا لله يعني: حبس النفس لأحكام ا لله.
Sabir arap lugatinda:Haps olmak manasindadir
Istilahi yani dinin manasi:Allah cc hayat duzeninde nefsi haps etmektir.
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
ferguson abimize göre doğunun batıdan geri kalmasının ve batının sürekli tur üstüne tur bindirmesinin sebepleri şunlar
a) serbest rekabet (yani ayrıcalık yok, torpil yok. cahile ve bilgisize aman yazıktır diye öncelik yok. piyasaya devlet üzerinden müdahale yok. çıkan çıkıyor ve batan batıyor.)
b) bilimsel düşünce metodu (yani dostum bilim. sorgulamak, neden demek , nasıl oluyor demek ve aklı mantığı önder kılmak. asilzadeyi değil bilim insanını omuzlarda taşımak.)
c) hukukun üstünlüğü (kısacası bir alman köylünün evini elinden almak isteyen krala hayır dediği zaman gelen sen benim kim olduğumu biliyor musun lafına "sen kralsan ben de vatandaşım ve berlin'de hakimler var" cevabının özü ve özeti.)
d) modern tıp (hala aşıyı falan tartışan zihinlere anlatmaya değmez. yani yılan yağına değil modern ilaçlara güvenmek.)
e) tüketim toplumu (halk fakir devlet zengin olsun değil, halk zengin olsun bol bol tüketsin ve sanayici de üretsin vergilerle ezmeyelim ama tüm millet kalkınsın felsefesi.)
f) iş ahlakı (bunu da anlamayız ama mesela intihal yapmamak, evin betonundan çalmamak, iş yerinden eve bir top kağıt götürmemek , çürük domatesi pazarda gözleri görmeyen ayşe yengeye kakalamamak.)
﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ﴾: مُناسَبَةُ هَذِهِ الآيَةِ لِما قَبْلَها أنَّهُ أخْبَرَ تَعالى: أوَّلًا بِكَتْبِ القِصاصِ وهو: إتْلافُ النُّفُوسِ، وهو مِن أشَقِّ التَّكالِيفِ، فَيَجِبُ عَلى القاتِلِ إسْلامُ نَفْسِهِ لِلْقَتْلِ، ثُمَّ أخْبَرَ ثانِيًا بِكَتْبِ الوَصِيَّةِ وهو: إخْراجُ المالِ الَّذِي هو عَدِيلُ الرُّوحِ، ثُمَّ انْتَقَلَ ثالِثًا إلى كَتْبِ الصِّيامِ، وهو: مُنْهِكٌ لِلْبَدَنِ، مُضْعِفٌ لَهُ، مانِعٌ وقاطِعٌ ما ألِفَهُ الإنْسانُ مِنَ الغِذاءِ بِالنَّهارِ، فابْتِداءٌ بِالأشَقِّ ثُمَّ بِالأشَقِّ بَعْدَهُ، ثُمَّ بِالشّاقِّ فَهَذا انْتِقالٌ فِيما كَتَبَهُ اللَّهُ عَلى عِبادِهِ في هَذِهِ الآيَةِ، وكانَ فِيما قَبْلَ ذَلِكَ قَدْ ذَكَرَ مِن أرْكانِ الإسْلامِ ثَلاثَةً: الإيمانَ، والصَّلاةَ، والزَّكاةَ، فَأتى بِهَذا الرُّكْنِ الرّابِعِ، وهو الصَّوْمُ. وبِناءُ (كُتِبَ) لِلْمَفْعُولِ في هَذِهِ المَكْتُوباتِ الثَّلاثَةِ، وحَذْفُ الفاعِلِ لِلْعِلْمِ بِهِ، إذْ هو: اللَّهُ تَعالى: لِأنَّها مَشاقٌّ صَعْبَةٌ عَلى المُكَلَّفِ، فَناسَبَ أنْ لا تُنْسَبَ إلى اللَّهِ تَعالى، وإنْ كانَ اللَّهُ تَعالى هو الَّذِي كَتَبَها، وحِينَ يَكُونُ المَكْتُوبُ لِلْمُكَلَّفِ فِيهِ راحَةٌ واسْتِبْشارٌ يُبْنى الفِعْلُ لِلْفاعِلِ، كَما قالَ تَعالى: ﴿كَتَبَ رَبُّكم عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ﴾ [الأنعام: ٥٤]، ﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأغْلِبَنَّ أنا ورُسُلِي﴾ [المجادلة: ٢١]، ﴿أُولَئِكَ كَتَبَ في قُلُوبِهِمُ الإيمانَ﴾ [المجادلة: ٢٢]، وهَذا مِن لَطِيفِ عِلْمِ البَيانِ.
البحر المحيط
Nicin Allah' a inaniyorsun dediklerinde
Şöyle diyorum "Insanlarin söndürdugu umudu O cc bahşediyor"
Hikmetin pesinde koş kucuk bi damlasi hayatin mayasını tutmaya yeterli olur...