Ziya
@TryingToUnderstand
What if not?
nullius in verba/memento mori/omnes una manet nox/sub specie aeternitatis
#130893017
#135188298
#133405446
#134412952
yaşamak
CE, GTU
soluk mavi nokta
Eskişehir, 18 Nisan
9 kütüphaneci puanı
511 okur puanıHaziran 2021 tarihinde katıldı
İnsan doğası tartışması entelektüel bir tembellikle, ahlaki sorunlar ortaya çıkınca ahlaki savlar getirmeye yönelik bir isteksizlikle kirlenmiştir. Hak ve değerlerin ilkeleri üzerine akıl yürütmek yerine, hazır bir ahlaki paket satın almak ya da insan doğası için bizi bütün ahlaki tartışmalardan uzak tutacak toz pembe bir resim çizmek eğilimi hâkim olmuştur.
Ziya isimli okura yanıt verildi
Ziya
atıf yapılan disiplinler ağırlıklı olarak psikoloji, evrimsel biyoloji ve evrimsel psikoloji.
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
İnsan doğası tartışması entelektüel bir tembellikle, ahlaki sorunlar ortaya çıkınca ahlaki savlar getirmeye yönelik bir isteksizlikle kirlenmiştir. Hak ve değerlerin ilkeleri üzerine akıl yürütmek yerine, hazır bir ahlaki paket satın almak ya da insan doğası için bizi bütün ahlaki tartışmalardan uzak tutacak toz pembe bir resim çizmek eğilimi hâkim olmuştur.
Ziya
@gezginfilozof_ evet, zaten bence anlatılmak istenen de insan doğasının içeriğindeki bazı unsurlar -hak ve değerlerin ilkeleri- üzerine düşünerek insan doğasını daha tanımlanabilir hale getirmemiz gerektiği. ve insanların bu düşünsel çabaya girişmemesi eleştirilmiş.
Homo homini lupus (insan insanın kurdudur) demek yerine, insan insanın ümididir diyebilmek güzel olurdu.
Ziya
haklısınız sanırım. 
Körlük'ü okuduğumda insanların kendi başlarına bırakıldığında nasıl da birbirlerinin kurdu olabileceğini çok net görmüştüm. veya 
İki Şehrin Hikâyesi'de de ideolojik ve kitlesel olguların insanı vahşileştirmesi ve temeldeki içgüdülerine dönüşü çok iyi betimlenmişti. kitaplardan araştırmaya gerek bile yok aslında. politik tartışmalarla hizipleşen günümüzdeki insanlar da bu fikri desteklemek için yeterli.
Körlük'ü okuduğumda insanların kendi başlarına bırakıldığında nasıl da birbirlerinin kurdu olabileceğini çok net görmüştüm. veya İki Şehrin Hikâyesi'de de ideolojik ve kitlesel olguların insanı vahşileştirmesi ve temeldeki içgüdülerine dönüşü çok iyi betimlenmişti. kitaplardan araştırmaya gerek bile yok aslında. politik tartışmalarla hizipleşen günümüzdeki insanlar da bu fikri desteklemek için yeterli.Homo homini lupus (insan insanın kurdudur) demek yerine, insan insanın ümididir diyebilmek güzel olurdu.
Ziya
her ne kadar bir insana derin sevgi ve bağlılık gibi durumlarda insan diğerine ümit olabilip çok ekstrem fiziksel yokluklara maruz kalmadıkça bunu koparmıyor olsa da, genel olarak böyle bir bağlılıkta bulunmadığımız insanların her fırsatta bizim kurdumuz olduğunu söyleyebiliriz maalesef.