Aristo'nun Çağrısı
Dürtü, duygunun ifade ortamıdır; tüm dürtülerin özü kendini bir eylemle ifade etmek isteyen hislerdir. Dürtülerine teslim olan kişilerin, ahlaki anlayışları yetersizdir. Dürtü kontrolü, irade ve kişiliğin özüdür. Aynı şekilde fedakârlığın temelinde empati, yani başkalarının hissettiklerini anlama yeteneği yatar. Başkalarının ihtiyaç ya da umutsuzluğu anlaşılamıyorsa, ilgi ve şefkat de olmaz. Günümüzde en azından iki ahlaki tavra ihtiyacımız var: Kendine hâkim olmak ve şefkat göstermek.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Vatanî ahlâkın yüksek olması, millî tesânüdün (dayanışmanın) temelidir. Çünkü vatan, üstünde oturduğumuz toprak demek değildir. Vatan, millî hars (kültür) dediğimiz şeydir ki, üstünde oturduğumuz toprak, onun ancak zarfından (kılıfından) ibarettir. Ve ona zarf olduğu içindir ki mukaddestir. O halde, vatanî ahlâk, millî mevkûrelerden, millî vazifelerden mürekkep olan ahlâk demektir.
Sayfa 102
Bir eski atalar sözü bize şöyle diyor: ''İşini bil, aşını bil, eşini bil!'' Bu düstura (genel kurala) nazire (benzetme) yaparak, sosyoloji de bize böyle hitap edebilir: ''Milletini tanı, ümmetini tanı, medeniyetini tanı!''
Sayfa 67
Demek ki, yalnız bir tek kelime, mukaddes ve mübarek Türk kelimesidir ki, bu hercümerç (darmadağınıklık) içinde doğru yolu görmemize sebep oldu.
Sayfa 65
Bir medeniyet ancak millî bir harsa aşılanırsa, ahenkdar bir vahdet (birlik) halini alır.
Sayfa 57