Yakup Coşkunoğlu
@YakupTimur
“Tasavvuf tamamen edepten ibarettir.”⁶
Tasavvuf edeb-i Muhammedî’dir ki, sîret-i nebeviyye ile tahalluk etmektir. Bu, ef‘âli de ahvâli de câmi‘dir.
“Edep ilâhî nurdan bir taçtır ki, onu başına geçirdikten sonra istediğin yere gidebilirsin.”
Edebin gerek tarifi, gerek izahı bâbında pek çok söz söylenmiştir; ileride bunlara tesadüf edilecektir.
Bu çok şümullü vasf-ı umumînin en yüksek mertebesi, mânâsı verilen şu iki beyitte tecelli eder: “Bir kısım evliyâ tanırım ki, onlar duadan dahi teeddüp ederek ancak zikir ile meşguldürler. O yüce şahsiyetler rızâya boyun kestiklerinden, kazâyı defetmek için teşebbüse geçmeyi, kendilerine haram bilmişlerdir.”
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
İlim ve Takva: Meşhur büyük mürşidlerin hemen hepsi, tarikat yolunda ilmi öne almışlardır. Çünkü ilimsiz yola çıkılmaz; çıkan yolu sapıtabilir. İlim, öncünün elindeki en kuvvetli ışıktır. İlimsiz amel hederdir. Ümmî urefânın bilgileri de ilimdir.
“Allah, cahili asla velî edinmez” buyurulmuş. Ancak bu ilmin amel ile tezyini icap eder. Hattâ mutlak amel değil, takvaya mukarin olan amel, amel-i sâlihtir. Cenâb-ı Hakk nazm-ı celîlinde, meâlen, “Kulları arasında ancak âlim ve ârif olanlar Allah’ı haşyetle ta‘zîm ederler”³ buyurmuştur.
Tasavvuf, ebedî saadete nâil olmak için nefsi tezkiye, ahlâkı tasfiye, zâhir ve bâtını tamir hallerinden bahseden bir ilimdir. Tasavvufu kâlden ziyade bir hâl ilmi olarak da ifade edebiliriz. Her ilim gibi tasavvuf ilminin de tarifi yapılmıştır. Tasavvuf, diğer ilimlerden farklı olarak, mutasavvıflarca çeşitli şekillerde tarif edilmiştir. Bu tariflerin, her sûfînin işgal ettiği makama göre yapıldığını gözden uzak tutmamak gerekir.
Puan vermedi·240 syf.·
2026 37. kitabı
