Emre Doğan
@Yed1994
Tokat, 1994
24 okur puanı
Mart 2017 tarihinde katıldı
Tayyar Altıkulaç şöyle diyor:
"Bütün bu nüshalar üzerinde yaptığımız incelemeler göstermiştir ki, bugün dünyanın neresine giderseniz gidiniz, orada okunmakta olan ve modern tekniğin imkânlarıyla basılmış bulunan mushaflarla İslam`ın ilk asırlarından bize ulaşan bu mushaflar arasında -basit imla farklari ve sınırlı sayıdaki kâtip sehivleri bir yana- tam bir birliktelik mevcuttur. Yaptığımız değerlendirmelere göre birbirinden çok uzak coğrafyalarda ve birbirini görmemiş kâtipler tarafından istinsah edilmiş bu nüshalar bize göstermektedir ki yaprakları, ciltleri, boyutları, fiziki varlıkları, sayfalarındaki satır sayıları ayrı da olsa muhtevaları aynıdır. Yani nereye gitsek aynı mushafla karşılaşılmaktadır. Tabiatıyla bu sonuç, hepimize heyecan veren bir gerçeği, on dört asırdır satırlarda ve sadırlarda korunan tek mushaf gerçeğini somut olarak ortaya koymaktadır."
Sayfa 80
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
İslam coğrafyasında birbirini takip eden ve birbirine muhalif olan iktidarlar sürekli el değiştirmiştir. Bunlardan herhangi birisi
Kuran'ı tahrif etseydi, muhakkak onun yerine geçen yeni iktidar bu durumu eski iktidarın aleyhinde siyasi bir argüman olarak kullanırdı.
Örneğin, Emeviler Kur an'ı tahrif etselerdi onları siyasi darbe ile yıkan, yıkmadan önce belli coğrafyalarda güçlü muhalefet merkezleri oluşturan, yıktıktan sonra onlar hakkında her türlü karalamayı yapan Abbasiler, muhakkak bu tahrifi yedi cihana duyururlardı. Oysa onlar, Kuran üzerinde tek bir tartışma dahi açmamışlardı.
Yine, eğer Abbasiler Kuran'ı tahrif etselerdi -ki onlar zaten iktidarı tüm İslam coğrafyasında ele geçirememişlerdi, Endülüs'te onlardan bağımsız bir Emevi Devleti vardı- Emevi Devleti'nin, onların Kur'anı tahrif ettiğini ilan etmesini hangi güç engelleyebilirdi?
Onların, yedi cihanı "Abbasiler Kur'an'ı tahrif ettiler." yaygarası ile doldurmaları beklenmez miydi?
Sayfa 30
