"Kul"
@_Kul_
İnsan, insanın mecalidir...
Şu anda okuduğu kitap
Müslümanın NitelikleriDin
Müslüman, ne daha fazla gelir elde etmek, ne total gelirin adil dağılımını sağlamak, ne insanlar arasında barışı, sükûnu, kardeşliği tesis etmek için Müslümandır. Bu ve benzeri şeyler İslâmî bir hayat sürdürmenin doğal sonuçları olarak ortaya çıkarlar. Kendi başına bunların hiçbiri ulaşılacak bir gaye ve hedef diye alınmaz. Müslüman için hedeflerin en önünde ve en sonunda bulunan biricik husus yalnız ve ancak ALLAH'ın rızasını kazanma faaliyetidir.
Reklam
Müslümanca ÖzgürlükDin
Klasik demokrasilerin din, vicdan, düşünce özgürlüklerine tanıdığı serbestlik, Müslümanların"Müslümanca yaşamaları"nı gerçekleştirmelerine yetmiyeceğinden tam tersine, "bahşedilen" her özgürlük mevcut durumun gözlerden kaçmasına müncer olacağından Müslümanların başkalarının yaptığı anlamda bir özgürlük mücadelesine girişmeleri, kendilerine özgü mücadele tarzının özünden sapması veya saptırılması anlamına gelecektir.
ALLAH'ın Resulü (S.a.v)'ne, Kureyş'in reisliği de teklif edilmişti. Fakat Kureyş'e reis olmayı seçmek "Müslümanca özgürlüğü" terketmeye varacaktı. Burada üzerinde durulacak mesele şudur: Bir kez Kureyş'in riyaseti kabul edilince, "Müslüman olma" özgürlüğünden vazgeçmeyi kabul ettiğimizi açıklıyoruz demektir. Bir kez Kureyş'e reis olunca, mücadele tarzımızın yöntemini de Kureyş'in belirlemesine izin veriyoruz demektir. Fakat bu durum gerçekte bir özgürlüğün kullanılması mıdır, yoksa köleliğe razı olmak mıdır?
Demek ki Müslümanlar, kendilerine hiçkimsenin bir lütuf ve ihsan olarak bahşetmediği, bu yüzden de kimseye boyun eğmek zorunda kalmayacakları bir özgürlüğü kullanacaklardır.
İyilik dikey düzlemde, yerden göğe, kökten göğe açılarak aşı yapar; bu aşı yapılınca bir kez, muhkem bir şekilde, sarsılmaz bir şekilde tutar, meyve verir; gönülleri büyüten, birleştiren leziz meyveler...
Işık saçar... Gönülleri fetheder, aşk ateşiyle hakikatin ışığını herkese, her yere, her şeye yayar...
Yusuf Kaplan
Yusuf Kaplansağlıklı düşünmeye doğru1000Kitap
İslâm'ın temel mesajlarından biri olan evrenin yaratılmış (mahlûk) olması keyfiyeti, Müslüman âlimlerin ona mahlûk olarak (bir başka yüzüyle emanet olarak) muamele etmesine yol açarken ve bu anlayış, kendi doğrultusunda bir ilim ve tefekkür tarzını hâsıl ederken; evrenin (ve dolayısıyla tabiatın) mahlûk olduğu inancından yoksun bir yaklaşım, aynı tabiata, günümüz Müslüman düşünürlerinden S.H. Nasr'ın belirttiği gibi, ona sorumsuzca, bir fahişe gibi muamele etmesine yol açmaktadır.
Reklam