Ahmet Sefa Arslan
@ahmetsefaarslan
9 okur puanı
Aralık 2020 tarihinde katıldı
Yani Allah Teâlâ bir taraftan evrim süreci neticesinde inşa ettiği mekanizma olan beyni ve neden-sonuç ilişkisindeki kararların sabit
olacağı şekilde takdir buyuruyor ve insanı bu şekilde yaratıyor, diğer taraftan da -hâşâ- insana bu mekanizmaya rağmen kararlar almasını emrediyor. Bu, inandığı ilahın Hakîm, Alim, Kadir, Rahîm olduğuna inanan hiçbir kimsenin söylemeyeceği, söyleyemeyeceği kadar zıt şeylerdir.
SALİH CANBAŞ isimli okura yanıt verildi
Ahmet Sefa Arslan
Ben teşekkür ederim.Allah hepimizi doğru yola iletsin.Ezcümle Allahu âlem.
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Yani Allah Teâlâ bir taraftan evrim süreci neticesinde inşa ettiği mekanizma olan beyni ve neden-sonuç ilişkisindeki kararların sabit
olacağı şekilde takdir buyuruyor ve insanı bu şekilde yaratıyor, diğer taraftan da -hâşâ- insana bu mekanizmaya rağmen kararlar almasını emrediyor. Bu, inandığı ilahın Hakîm, Alim, Kadir, Rahîm olduğuna inanan hiçbir kimsenin söylemeyeceği, söyleyemeyeceği kadar zıt şeylerdir.
SALİH CANBAŞ isimli okura yanıt verildi
Ahmet Sefa Arslan
Hiç bir şekilde belirlememiş demek sonucu bilmiyor manasına çıkarsa katılmıyorum.
Yani Allah Teâlâ bir taraftan evrim süreci neticesinde inşa ettiği mekanizma olan beyni ve neden-sonuç ilişkisindeki kararların sabit
olacağı şekilde takdir buyuruyor ve insanı bu şekilde yaratıyor, diğer taraftan da -hâşâ- insana bu mekanizmaya rağmen kararlar almasını emrediyor. Bu, inandığı ilahın Hakîm, Alim, Kadir, Rahîm olduğuna inanan hiçbir kimsenin söylemeyeceği, söyleyemeyeceği kadar zıt şeylerdir.
SALİH CANBAŞ isimli okura yanıt verildi
Ahmet Sefa Arslan
Mesajla anlatması zor oluyor bu şekilde ama.Allah'ın önceden bilmesi onu sana Allahın zorunlu yaptırdığı anlamına gelmiyor.Senin yapacağını önceden gördüğü anlamına geliyor.Arada dağlar kadar fark var ama.Diğer türlü senin giç bir sorumluluğun olmaz ki iraden yok anlamına gelir.Namaz kılmıyorum çünkü Allah namaz kılmamı yazmadı gibi.
Yani Allah Teâlâ bir taraftan evrim süreci neticesinde inşa ettiği mekanizma olan beyni ve neden-sonuç ilişkisindeki kararların sabit
olacağı şekilde takdir buyuruyor ve insanı bu şekilde yaratıyor, diğer taraftan da -hâşâ- insana bu mekanizmaya rağmen kararlar almasını emrediyor. Bu, inandığı ilahın Hakîm, Alim, Kadir, Rahîm olduğuna inanan hiçbir kimsenin söylemeyeceği, söyleyemeyeceği kadar zıt şeylerdir.
SALİH CANBAŞ isimli okura yanıt verildi
Ahmet Sefa Arslan
Külli ve cüzi irade meselesi işin içinr girdiğinden dolayı direk olarak 'insanın kaderini belirleyip' demek hata olur. İnsanın müdahale edemediği yerler olduğu gibi cüzi iradesiyle yön verdiği yerler var.Bunu Allah'ın belirlediği yerine Allah'ın Semi,Basar,Alim oluşuyla, olacak olanları olmadan bildiği demek daha isabetli olur.