Aleyna
@aleynadogan
107 okur puanı
Mayıs 2020 tarihinde katıldı
Sahabe ikliminde hayatıma konuk ettiğim, anlamaya ve anlamlandırmaya gayret ettiğim dördüncü sahabe Ebu Ubeyde b. Cerrah'tır. Ebu Ubeyde b. Cerrah'ın şahsiyetinin anahtar kavramları emniyet/eminlik ve teslimiyettir. O, Allah Resulü'nün:"Her ümmetin bir emini vardır, benim ümmetimin emini de Ebu Ubeyde b. Cerrah'tır." diye müjdediği bir yiğittir. O son anlarında bile Efendimiz'in (sav.) sözlerini dikkate almış ve uygulamıştır: Şam'da veba salgını varken oradan ayrılarak Medine'ye geri dönmemiş, Efendimiz'in (sav.) "Bir yerde veba salgının olduğunu duyarsanız, sakın oraya gitmeyiniz. Bulunduğunuz yerde salgın yayılmışsa sakın oradan da dışarıya çıkmayınız." sözünü dikkate alıp teslimiyet göstererek Şam'dan ayrılmamıştır. Uhud'da Efendimiz'in (sav.) canı acımasın diye miğferin halkalarını dişleriyle çıkarmış, yalnızca hayatını değil dişlerini de O'nun (sav.) yolunda feda etmiştir. Sahabe; "Dişsizlik insanı çirkinleştirirdi ama Ebu Ubeyde Uhud'da kaybettiği dişlerinden sonra çok daha fazla güzelleşmişti." demiştir. Eğer feda edilen şey Allah ve Resulü yolunda feda edilmişse onun eksikliği bir ayıp, kusur ve çirkinlik değil bir güzelliktir. O'nun (c.c) yolunda feda edilenler sahiplerini daha da güzelleştirmiş, güzeller güzeli için feda edilenler, onlara daha da bir güzellik katmıştır.
Eminü'l-Ümme/Ümmetin emini Ebu Ubeyde b. Cerrah (r.a.)Muhammed Emin Yıldırım · Siyer Yayınları · 20121,065 okunma
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Sahabe ikliminde hayatıma konuk ettiğim, anlamaya ve anlamlandırmaya gayret ettiğim üçüncü sahabe Talha b. Ubeydullah'tır. Hz. Talha'nın şahsiyetinin anahtar kavramı cömertliktir. Hz. Talha, cimri dünyaya inat; cömertliği, mertliği, keremi hayatı ile dirilten ve tüm insanlığa örnek olacak bir boyuta taşıyan bir yiğittir. O Peygamber Efendimiz'in (sav.) lisanında Talhatü'l-Feyyaz'dır; yani feyzi ve bereketi sürekli ve çok olandır. Tahlatü'/-Hayr'dır. Hayrı, insanlara faydası en fazla olandır. Talhatül'l-Cüd ve Talhatü'l Cevvad'dır. Yani cömerttir, merttir, keremi ve ihsanı çok olandır. Peygamber Efendimiz (sav.) kendisi için "Kim yeryüzünde yaşayan bir şehit görmek istiyorsa Talha b. Ubeydullah'a baksın." demiştir. Talha b. Ubeydullah ticaret adamıdır, ticaret adamının olmazsa olmazı iki temel hususuyeti sıdk ve semahati yani güvenirlik ve kolaylığı en güzel şekilde temsil ediyordu. Aynen Zübeyr b. Avvam gibi Hz. Ebubekir'in vesilesiyle iman etmiş ve iman edenlerin sekizincisi olmuştur. Peygamber Efendimiz (sav.) kendisine kardeş kıldığı Zübeyr b. Avvam'a ve kendisine "Talha ile Zübeyr benim cennette komşularımdır." demiştir. Bu iki aziz dost hem birbirlerini çok sever hem hayırlı işlerde yarışırlardı. Hz. Talha, Zübeyr'in çocuklarına şehit isimlerini koyduğunu görünce kendisi çocuklarına Peygamberlerin isimlerini koymuştur. Hz. Talha'nın hayatında ben en çok etkileyen kısım şuydu: Uhud'da yiğitlerin birer birer Efendimiz'in (sav.) önünde kendilerini siper etmiştir, Talha b. Ubeydullah'ta o yiğitlerden biridir. Kendisine isabet eden oklara aldırış etmeden "Canım canına, kanım kanına feda olsun ya Resulullah (sav.)"diyerek kendisini siper etmiştir. Efendimiz'e (sav.) okun isabet etmesini engellemek adına sağ elini de siper etmiştir. Yalnızca bununla da kalmayıp Efendimiz
Talha b. Ubeydullah; Şehidü'l Hayy / Yaşayan ŞehitMuhammed Emin Yıldırım · Siyer Yayınları · 20201,689 okunma
Sahabe ikliminde hayatıma konuk ettiğim, anlamaya ve anlamlandırmaya gayret ettiğim bir diğer sahabe Zübeyr b. Avvam'dır. Onun şahsiyetini oluşturan en temel kavramlardan ilki ihlas, ikincisi ise aşktır. O ihlası hayatının eksenine yerleştirerek, risalet davasının beklentisiz bir yiğidi olmuş, ilk günden son güne kadar da imanının kendisine kazandırttığı heyecandan hiçbir şey yitirmeden büyük bir aşk insanı olmuştur. Yiğit bir anne olan Safiye'nin oğlu, yiğit bir dayının Hz. Hamza'nın yeğeni, yiğit bir kayınbabanın Hz. Ebubekir'in damadı, yiğitler yiğidi alemlerin sultanı olan Efendimiz'in (sav.) bacanağıdır. İslam'ın geldiği o ilk günlerde Hz. Ebubekir'in vesilesiyle iman edenlerin beşincisidir. Zübeyr b. Avvam doğan erkek çocuklarına şehit olmuş sahabelerin, kız çocuklarına ise Efendimiz'in (sav.) hanım ve kızlarının isimlerini vermiştir. Peygamber Efendimiz (sav.) "Her Peygamberlerin havarileri vardır. Benim de havarim Zübeyr'dir." diyerek ona Havâriyü'r-Resul/Peygamber'in havarisi lakabını vermiştir ve kendisini Talha b. Ubeydullah ile kardeş kılmıştır. Canım, malım sana feda olsun Ya Resulullah (sav.) diyerek hayatı boyunca O'nun (sav.) yolundan ayrılmaması beni çok etkiledi. Onun gibi amellerimizi ihlas ve aşk ile yapabilenlerden olalım inşallah.
Sahabe iklimine Hz. Hatice validemizi okuyarak başlamış oldum. Muhammed Emin Yıldırım hocamız kitabın girişinde sahabe iklimine yolculuğun iki temel amacının olduğunu söylüyor. İlki Ashâb-ı Kiram efendilerimizi doğru anlamak, ikincisiyse sahabenin hayatlarının örneklerini bugünlere taşıyarak onlarla anlamlanmaktır. Benim de bu niyetle okumaya başladığım sahabe ikliminde ilk olarak Hz. Hatice validemizi anlamaya, anlamlandırmaya gayret ettim. Hocamız Hz. Hatice validemizin şahsiyetinin dört temel anahtarını edep, sadakat, fedakarlık ve vefa olduğunu ifade ediyor. Eserde Hz. Hatice'nin iffet abidesi olarak hayasızlığın karşısında hayayı kuşanarak kendini muhafaza etmesinden dolayı Tâhire, ticarete devam etmesinden dolayı da Tâcire olarak iki lakapla anıldığı söylenmektedir. Onun evlenmeden önceki ve evlendikten sonraki hayatını, hassasiyetini görmekteyiz. İslamiyetle birlikte kendisinin Peygamber Efendimiz'e (sav.) olan sadakatini ve her daim O'nun (sav.) yanında olup yeri geldiğinde teselli ettiğine, risalet davasına hem malı ile hem de canı ile yardım ettiğine şahit oluyoruz. Ayrıca Hz. Hatice'nin vefatından sonra Efendimiz'in (sav.) ona olan bağlılığını ise en derinden hissedebiliyoruz. Muhammed Emin Yıldırım hocamızın ifadesiyle; "Hz. Hatice validemiz sıradan bir hanım değildi. O; sadakatin, vefanın, fedakarlığın, mücadelenin, aşkın bir abidesi idi. O hem yârdı hem yardımcı... O hem sırdaştı hem yoldaş... O hem anne kucağı gibi şefkatli hem bir dost gibi vefalı idi. O ilklerdendi; Efendimiz'in (sav.) ilk göz ağrısı, yastığının ilk ortağı, ilk iman eden, ilk namaz kılan, ilk Efendimiz'e (sav.) çocuk doğurandı. Her şeyin en ilki o idi. Bunun için de hanımlar aleminin sultanı o idi. Bunun için de Efendimiz'in (sav.) gönül tahtının sultanı idi."
Eserde insanın iç dünyasını ele alan, insanın kendi kabuğuna çekilerek yaşamasını ve kendi iç hesaplaşmasını görmekteyiz. Kitapta bahsettiği yeraltından kastı ise insanın kendi iç dünyası ve düşünceleridir. Yazar; kimi zaman kendinden nefret eder gibi döktüğü cümlelerinde, artık beklentilerinden bile bir şey beklemeyen insan profilinde bir görünüm sağlamaktadır. Yaşadıklarını duygusal bir şekilde yazan yazar, gittikçe kendini toplumdan soyutlar ve öyle yaşamaya başlar. Onun gelgitlerini, yaşadığı ikilemleri, hırsları, pişmanlıkları en derinden hissettim, sanki bütün olanları ben yaşıyordum. Alışılmışın dışında farklı ve güzel bir kitaptı, okumanızı tavsiye ederim.
