A. علي كورت
@ali_kurt_857
Rîha
....altüst olmuş bir toplumda KİMLİĞİMİN hakkını arıyorum...
وقل رب زدني علما
Bir Selaheddîn olmak lazım Kudüs için karalar bağlayan...·317 syf.·1000Kitap
8/10
2026 18. kitabı
بسم الله الرحمن الرحيم،
Haçlı İstilası denince çoğu zaman aklımıza doğrudan Kudüs gelmekte. Ancak Haçlı İstilasıları özelde Kudüs'ü hedef alsa da asıl amaç İslâm dünyasını işgal etmektir. Yazar kitapta Kudüs'ün ve birçok İslâm kentinin (özellikle Urfa'nın) işgalinden sonra Müslümanların yaşadığı dağınıklığı ve yeniden toparlanma sürecini anlatmaktadır.
Yazar, kitapta savaş odaklı gitmeyip dönem üzerinde yer yer tahliller yapmakta, İlgazi, Belek Gazi ve özellikle İmadüddin Zengî gibi isimlerin nasıl bir mücadele verdiğini; nasıl başarılara ulaştıklarını, nasıl başarısız olduklarını tahlil ederek anlatmaktadır. Belek Gazi'nin Haçlılara karşı elde ettiği başarılar ve Urfa Kontluğu üzerinde kurduğu baskının haçlılar nasıl etki ettiğini anlatmaktadır. Kitabın sonlarına doğru İmadüddin Zengî'nin Urfa'yı fethetmesi ise dönemin en önemli kırılma noktalarından biri olarak anlatmaktadır.
Dönemin büyük devletlerinin de haçlılarla mücadelesini unutmamak gerekir.
Yazarın dili sade ve akıcı idi. Kitapta yazar özellikle Haçlıların Kudüs'ü ele geçirmesinden sonra Müslüman dünyasının neden uzun süre ortak hareket edemediğini ve daha sonra nasıl güç kazandığını anlatmaktadır.
Kitap, Haçlı İstilalarına ve o dönemde İslâm dünyasının ahvalini merak edenler için gayet iyi bir eser. Okurken hem yeni bilgiler öğrendim hem de adını okul tarih kitaplarında geçmeyen birçok Müslüman komutanların ismini ilk defa bu kitapta duydum.
Velhasıl,
Kudüs bir cennet ise ona açılan kapı Urfa'dır. Kapıyı açan Nureddin Zengi idi, Müslümanları içeri sokan da Selaheddîn idi. Allah tez zamanda yeniden Kudüs'ü fethetmeyi nasip etsin...
Vesellemü aleyküm......
Kitâbü’l-İber·504 syf.·
8/10
2026 8. kitabı
بسم الله الرحمن الرحيم،
Ne kadar kitabın isminden, İbn Haldun'un 
Mukaddime 'si üzerine yapılan bir çalışma gibi anlaşılsa da; Hocamız İbn Haldun'un Kitâbü’l-İber adlı eserinin önsözü olan Mukaddime ile Kitâbü’l-İber'in kendisinden de yararlanmıştır. Ne yazık ki günümüzde Kitâbü’l-İber kendi önsözü olan Mukaddime kadar değer ve ün kazanamadığı için bu yanılgıya düşünebiliyor. Sözü uzatmadan kitaba geçelim;
Hocamızın İslam Medeniyeti üzerine kaleme aldığı bu eser, İslam medeniyetinin ortaya çıkışını, gelişimini ve tarihsel seyrini anlamaya yönelik önemli bir akademik çalışmadır. Yazar, medeniyet kavramını yalnızca siyasi gelişmeler üzerinden değil; düşünce, kültür, ilim ve toplumsal yapı üzerinden ele alarak daha bütüncül bir perspektif sunar.
Kitapta İslam medeniyetinin temellerinin vahiy ile şekillendiği vurgulanır. Buna göre Kur’an ve Hz. Peygamber’in ortaya koyduğu değerler sistemi, yalnızca bireysel bir inanç alanı oluşturmakla kalmamış; aynı zamanda hukuk, siyaset, eğitim ve toplum düzeni üzerinde belirleyici bir rol oynamıştır. Yazar, bu yönüyle İslam medeniyetinin maddi unsurlardan önce güçlü bir düşünce ve inanç temeline dayandığını ifade eder.
Kitapta özellikle İslam medeniyetinin gelişim süreci üzerinde durulur. İlk dönem İslam toplumundan başlayarak şehirleşme, ilim kurumlarının ortaya çıkışı ve kültürel etkileşimler ayrıntılı biçimde incelenir. Bu bağlamda medeniyetin yalnızca Müslüman toplumların ürünü olmadığı, farklı kültürlerle kurulan etkileşim sonucunda zenginleştiği de ortaya konur. İlimlerin gelişmesi, tercüme faaliyetleri ve düşünce hayatındaki çeşitlilik, İslam medeniyetinin dinamizmini gösteren önemli unsurlar olarak ele alınır.
Hocamızın çalışmasının dikkat çekici yönlerinden biri, medeniyet olgusunu tarihsel bir anlatıdan ziyade analitik
Mukaddime 'si üzerine yapılan bir çalışma gibi anlaşılsa da; Hocamız İbn Haldun'un Kitâbü’l-İber adlı eserinin önsözü olan Mukaddime ile Kitâbü’l-İber'in kendisinden de yararlanmıştır. Ne yazık ki günümüzde Kitâbü’l-İber kendi önsözü olan Mukaddime kadar değer ve ün kazanamadığı için bu yanılgıya düşünebiliyor. Sözü uzatmadan kitaba geçelim;
Hocamızın İslam Medeniyeti üzerine kaleme aldığı bu eser, İslam medeniyetinin ortaya çıkışını, gelişimini ve tarihsel seyrini anlamaya yönelik önemli bir akademik çalışmadır. Yazar, medeniyet kavramını yalnızca siyasi gelişmeler üzerinden değil; düşünce, kültür, ilim ve toplumsal yapı üzerinden ele alarak daha bütüncül bir perspektif sunar.
Kitapta İslam medeniyetinin temellerinin vahiy ile şekillendiği vurgulanır. Buna göre Kur’an ve Hz. Peygamber’in ortaya koyduğu değerler sistemi, yalnızca bireysel bir inanç alanı oluşturmakla kalmamış; aynı zamanda hukuk, siyaset, eğitim ve toplum düzeni üzerinde belirleyici bir rol oynamıştır. Yazar, bu yönüyle İslam medeniyetinin maddi unsurlardan önce güçlü bir düşünce ve inanç temeline dayandığını ifade eder.
Kitapta özellikle İslam medeniyetinin gelişim süreci üzerinde durulur. İlk dönem İslam toplumundan başlayarak şehirleşme, ilim kurumlarının ortaya çıkışı ve kültürel etkileşimler ayrıntılı biçimde incelenir. Bu bağlamda medeniyetin yalnızca Müslüman toplumların ürünü olmadığı, farklı kültürlerle kurulan etkileşim sonucunda zenginleştiği de ortaya konur. İlimlerin gelişmesi, tercüme faaliyetleri ve düşünce hayatındaki çeşitlilik, İslam medeniyetinin dinamizmini gösteren önemli unsurlar olarak ele alınır.
Hocamızın çalışmasının dikkat çekici yönlerinden biri, medeniyet olgusunu tarihsel bir anlatıdan ziyade analitik2/10
2026 7. kitabı
بسم الله الرحمن الرحيم.
Araştırmadan aldığım bir kitaptı, pek umduğum gibi çıkmadı.
Mücahid Şeyh Said (rahimehullah)'ın halk tarafından bilinen ve anlatılan, o dönemde yaşanan olaylar ve İslam davası uğruna yaptığı fedakârlıklar roman olarak yazılmış. Dili akıcıydı. Dönemle ilgili ayrıntılara çok fazla yer verilmemiş. Normal bir roman okumak gibi idi. Lise çağındaki çocuklara uygun düşen bir kitap olduğunu söyleyebilirim.
والحمدلله رب العالمين.
7/10
2026 6. kitabı
بسم الله الرحمن الرحیم
Kendim düşüncelerimle bir inceleme yazmıştım lakin kitabı en iyi şekilde anlaşılmasını sağlayacak olanın kitabın son bölümdeki yazarın kendi değerlendirmesi olduğunu inanıyorum, o yüzden buraya bir kısmını yazacağım.
Kitabın yazım aşamasında, o dönem "Hizbullah" diye adlandırılan kesimin mensupları ile birebir görüştüm. Bu nedenle olayların seyrini Hizbullah bakış açısıyla yazdığımın farkındayım. Zaten buna ihtiyaç olduğu için böyle bir tercihte bulundum. Zira o dönemde sadece PKK konuşuyor, basınıyla ve fısıltı ağıyla olayları kendi bakış açısına göre yorumluyor, bu kesime karşı yürüttüğü kirli kampanyalar neticesinde yalan ve iftiralarla gelişmeleri olduğundan farklı gösterip, insanların zihnini kirletiyordu.
Kadın-erkek, yaşlı-genç, çocuk-büyük, kadın-kız binlerce insanın katili olan PKK, o yıllarda Hizbullah'ı adam öldürmekle suçlayıp hunharlıkla itham ediyordu. Hizbül-kontra ve sofik gibi lakaplarla Hizbullah'a karşı büyük bir kara propaganda yürütüyordu.
PKK'nın kirli propagandalarının bir ayağını BBC Türkçe radyosu oluşturuyordu. O dönemde bu radyonun haber saati düzenli şekilde Doğu illerinde dinleniyordu. Zamanın muhabirleri Namık Durukan ve Ragıp Duran gelişen olayları taraflı olarak PKK'nın istediği şekilde Radyo kanalına servis ediyorlardı. Yalan ve iftiralarda sınır tanımayan bu muhabirler, yayınladıkları haberlerde PKK'nın kendi iç infazlarını bile Hizbullah'a mal edecek kadar ileri gidiyorlardı. Örneğin İdilli olup herhangi bir nedenle başka yerlerde öldürülenlerin tümünü Hizbullah'a yıkıyorlardı. Gündelik bir tartışma, kan davası ya da bir çıkar kavgasından dolayı öldürülen birini haber yaptıklarında katil hanesine Hizbullah'ı yerleştiriyorlardı.
Bütün bunların yanında PKK'nın yayın organları Özgür Gündem, Yeni Ülke
10/10
2026 2. kitabı
بسم الله الرحمن الرحيم
Bugünkü esere Gazali ve Cevahirü'l-Kuran, sözü uzatmadan başlayayım.
Gazali bu eserde, Kur’an’ı klasik tefsir anlayışının ötesinde, mana ve maksat merkezli bir bakış açısıyla ele alır. Gazâlî’ye göre Kur’an, yalnızca okunacak bir metin değil; insanı marifetullah’a ulaştıran ilahî bir rehberdir.
Eserde ayetler “cevher” ve “inci” metaforlarıyla değerlendirilir; zahirde görünen lafzın ötesinde, ulaşılması gereken bir öz bulunduğunu vurgular. Kitabın özellikle yarısından sonra, Gazâlî’nin “cevher” ve “inci” olarak nitelediği ayetleri tek tek sıralaması, eserin sistematik yönünü gösteriyor.
Eserde bulunan en önemli şey manevi bilgi vermekten çok manevi bilgilerin nasıl bulunduğuna ve bulunabileceğine örnek verip daha sonraki ayetlerinde buna kıyas ederek bireyin kendi muhakeme tarzıyla bu ayetlerin derin derin tarafına kendi çabasıyla uğraşması gerektiğini bildirmektedir. Çünkü manevi alemde herkesin derecesi farklıdır ve muhakeme tarzına göre ona verilecek olan manevi ilimle farklıdır der.
Bu yönüyle eser, bilgi aktarmaktan çok idrak kazandırmayı hedefleyen, Kur’an’la kalp arasında bağ kuran bir eserdir. Kur’an’ı derinlikli okumak isteyenler için önemli bir başvuru kaynağıdır.
Vallahu a'lem.....
