İlber Hocadan Fatih
Fatih
Byzantion, Augusta Antonina, Nova Roma, Konstantinopolis ve Konstantiniyye, Stinboli, İslâmbol, Tsargrad, Dârü’l Hikâfetü’l-Aliyye, Darüssaâde, Dâr-ı Saâdet ve 1930 Mart İstanbul.
6 Nisanda başlayan kuşatma 29 Mayısta yani tam 53 gün sonra son buluyor.
Bilinenin aksine İstanbul, deniz yoluyla değil Topkapı‘da aşağıda açılan lağımdaki büyük burçların çökertilip askerlerin yoğun bir şekilde girmesi ile fethedilmiştir.
********
Bûm nevbet mîzened ber târem-i Efrâsiyâb
Perdedâr-i mîkuned der kasr-ı Kayser ankebût,
(Örümcek, Kayser'in (Bizans İmparatoru) kasrında perdedarlık yapıyor, baykuş ise Efrasiyab'ın sarayında nevbet (nöbet) vuruyor.")
Sözleriyle Fatih Ayasofya’ya giriyor. Ve 6-7 sene sonra da Sarayıyla birlikte geliyor.
***********
Fatih hakkında;
Müthiş bir sanatçı kimliği var. “Avni” mahlasıyla şiirler yazıyor, tamlamalarını ise Türkçe yapıyor. Arapça ve Farsça yerine.
Kaligrafi yeteneğiyle, kitap sevgisiyle tanınan bir hükümdar.
Milli tarihimizde Fatih Sultan Mehmet batı ile doğu arasında denge kuran; devletimizi, milletimizi ve özellikle kültürümüz Batı’ya açanların başında gelir. O, bir zanaatkar değil; aksine, meslekten bir aydın niteliğindeydi. Hiç taviz vermeyen, hiçbir ayrıntıyı unutmayan keskin bir zekaya ve fevkalede sert bir mizaca sahipti. Coğrafyayı iyi bilen, zamanı doğru okuyan, stratejik öngörüleri güçlü bir devlet adamıydı.
Hurufiliğe Mezhebi; Hurufilik, 14. yüzyılda Fazlullah-ı Hurûfî tarafından kurulan, harflerin ve sayıların gizemli (batıni) anlamlarına, insan yüzündeki hatlara ve seslerin ilahîliğine dayanan bir mezheptir ki Fatih bu mezhebi benimsemiştir.
Matematik astronomi coğrafya gibi alanlara da ilgi duymuş; klasik metinlerden çağdaş eser ve bilgilere kadar pekçok kaynağı takip etmiştir.
Fatih Sultan Mehmet, tam anlamıyla bir
Bir Hayat İnşası: Kur’an-ı Kerim’in Kalbine Yolculuk
Kur’an, sadece bir "kitap" değil; insanın kainattaki garipliğini gideren, ona kim olduğunu, nereden gelip nereye gittiğini hatırlatan ezelî bir hitaptır.
Kapağını açtığınız an, aslında kendi iç dünyanızın kapılarını aralarsınız.
114 sure, 114 ayrı kapı; her biri farklı bir yaraya merhem, her biri farklı bir karanlığa ışıktır.
1. Varlığın ve İradenin İnşası (Temel Sureler)
Bu bölüm, insanın karakterini ve hayata bakışını şekillendiren sarsılmaz bir temel atar:
Fâtiha: Hayata "Hamd" ile başlamanın adıdır. Eksikliğini fark edip, en Yüce Kapı’dan yardım isteme asaletidir.
Bakara: Hayatın bir "mücadele" olduğunu anlatır. Sabır ve namazla direnmenin, ilahi takdire güvenmenin sükunetini aşılar.
Âl-i İmrân: "Gevşemeyin, üzülmeyin" der. İnancın en büyük güç olduğunu, toplumsal birliğin rahmetini fısıldar.
Nisâ: Adaletin, özellikle zayıfların ve emanetlerin (yetimler, kadınlar) hukukunu korumanın kutsallığını öğretir.
Mâide: Ahde vefanın, sözünde durmanın ve helal dairesinde yaşamanın zarafetidir.
En’âm: Kainattaki her zerrede Allah’ın izini sürmeyi, tevhidin o muazzam mantığını zihne nakşeder.
2. Ruhun Fırtınalarına Liman (Teselli ve Hikmet Sureleri)
Hayatın iniş çıkışlarında, kalbin daraldığı anlarda bu sureler birer manevi nefes gibidir:
A’râf: İnsanın yaratılış serüvenini ve kibrin (İblis) insanı nasıl aşağı çektiğini anlatarak bir "uyanış" sağlar.
Enfâl: Gerçek zaferin sayıca üstünlükle değil, kalbi bir güven ve Allah’ın yardımıyla geldiğini müjdeler.
Reklam
Bal ve Kur'an - (Dikili&Soma)
Yaratılan her şey bi' gayeye hizmet eder.
Nahl - At
Nahl - Arı
Nahl - Kuş
Kehf - Köpek
Hac - Sinek
Neml - Karınca
Neml - Hüdhüd
Ankebût - Karınca
Ğaşiye - Deve
Fil - Fil
Ben nerenin hadimiyim? Ya da neyin?
GÜNÜBİRLİK HAYATLAR: KUR’ANİ BİR PERSPEKTİFLE İNCELEME1000k
Irvin D. Yalom’un Günübirlik Hayatlar kitabı, psikoterapi seanslarından derlediği öykülerle insanın varoluşsal sorunlarını, ölümle yüzleşmesini, anlam arayışını ve insan ilişkilerini ele alıyor. Yalom’un eserlerinde sıkça rastlanan varoluşçu felsefe, bu kitapta da öne çıkıyor. Ancak varoluşçu psikoloji ve felsefe, genellikle hayatı anlamsızlık ve belirsizlik çerçevesinde ele alırken, Kur’an perspektifinde insanın varoluşunun ilahi bir gayesi vardır.
1. Ölümle Yüzleşme ve Ahiret İnancı
Yalom’un kitabında en çok öne çıkan konulardan biri, insanların ölümle yüzleşme süreci ve bunun ruhsal dünyalarında oluşturduğu etkidir. Kitap, ölüm korkusunun insan psikolojisini nasıl şekillendirdiğini ve terapinin bu korkularla başa çıkmada nasıl bir araç olabileceğini ele alıyor. Ancak Yalom’un anlatımında ölüm, geri dönüşü olmayan bir yok oluş olarak görülüyor ve bu durum, insanın kaygılarını artırıyor.
Kur’an’a göre ise ölüm, bir yok oluş değil, yeni bir hayatın başlangıcıdır:
"Her nefis ölümü tadacaktır. Sonunda bize döndürüleceksiniz." (Ankebût 29:57)
"Biz Allah’a aidiz ve O’na döneceğiz." (Bakara 2:156)
Kur’an, ölümün bir son değil, bir geçiş olduğunu vurgulayarak insana teselli sunar. Ahirete iman, insanın ölüm korkusuyla başa çıkmasını sağlar. Yalom’un hastalarının yaşadığı varoluşsal kaygıların temelinde ölümün nihai bir son olarak algılanması yatmaktadır. Eğer bireyler ölümü bir son değil, ebedi bir hayatın başlangıcı olarak görselerdi, bu kaygılar yerini tevekküle ve huzura bırakabilirdi.
2. Anlam Arayışı ve Kur’an’ın Rehberliği
Kitap boyunca birçok karakterin yaşamlarında anlam arayışı içinde olduğu görülür. Yalom, anlam arayışını tamamen bireysel bir süreç olarak ele alırken, Kur’an bu arayışın ancak Allah’a yönelmekle tatmin olabileceğini bildirir:
"Bilin ki,
Puan vermedi
Ankebut suresi muazzam bir suredir.
Ankebût sûresinin ana konusu;
{Doğru inanca sahip olmak ve bu minval üzere yaşamaktır.
Sûre insanoğlunun başıboş yaratılmadığını, Allah karşısında sorumlu olduğunu, dolayısıyla bir imtihan hayatı yaşadığını bildiren âyetlerle başlar ve Allah'ın gerçek müminlerle münafıkları mutlaka birbirinden ayıracağını bildirir.}
Ankebut 30. İse,
قَالَ رَبِّ انْصُرْن۪ي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِد۪ينَ۟
Lût as. “Rabbim, bozguncu bir kavme, fesat çıkaranlara karşı bana yardım et” dedi.
Bu asra bu sözler nasıl da cuk diye oturuyor.
Hiç bir kaçış bırakmıyor..
Vallahi gericiliğin fıtrat-ı İslam'la alakası yoktur!
Namaz, nefsin hastalıklarını tedavi etmeyi bekleyen en güvenilir hastane ve en başarılı tabiptir.
İç dünyası çökme tehlikesi geçiren biri için en emin sığınak da yine namazdır. Namazın ahlakı iyileştiren ve insanı kötü huylardan uzaklaştıran bir yönü olduğu su götürmez bir gerçektir.
Kur'an-ı Kerim'de namazın güzel ahlaka dönük olumlu etkilerine ve insanı kötülüklerden muhafaza edişine şöyle işaret edilmiştir:
ﺏ
“Şüphesiz namaz hayasızlıktan ve kötülükten meneder."
(Ankebût, 45).
"Gündüzün iki tarafında ve gecenin gündüze yakın saatlerinde namaz kılın. Şüphesiz ki iyilikler kötülükleri yok eder.” (Hûd, 114)
Selamun Aleyküm
Huzura Varınca adlı kitap Mecit Öztürk hocanın önemli eserlerinden biri. Tasavvufi bir bakış açısıyla huzuru, arayışı, maneviyatı kısaca yaratıcı ile buluşma anı olan namazı konu almıştır.
Mecit hocanin dili akıcı ve samimi olduğu için okuyucuyu sıkmaz. İçerisine biraz tasavvufi anlatılar ve şiirsel ifadeler, ayetler ve hadisler de serpiştirilince okunmaya doyulmaz doğrusu. Bu bakımdan biz okuyucular genelde tüm kitaplarını okuruz. Kalemi daim olsun. ♡
Maneviyatını güçlendirmek, namaza farklı bir gözle bakmak, inşallah anlamını daha iyi kavramak adına okunmanızı tavsiye ederim. Ara ara tekrarlara düşmüş ama genel olarak harika bir eser.
İstifadesi bol olsun.
17 Cemazi evvel
Kahvekokulukitaplar1
Kahvekokulukitaplar1
Reklam
Reklam