İsmail'i doktorunu ihvanı Safa felsefesinin birer kopyasıdır.yine eflatuncu nazarıya tanrı'dan mehdi'ye kadar ismail'i hiyerarşisini temsil edecek bir kalıba döküldü.önemli bir husus da hakikatın zahirde değil,batında olduğu ve peygamberin zahiri,velilerin batını temsil ettikleri iddiasıdır.böylece peygamber şeriatı ,Ali ve ondan sonraki imamlarda hakikati temsil etmekteydi. hakikat ise şeriatın üzerinde olmak itibarıyla Veli'nin nebiye üstünlüğü ortaya çıktı.
Sayfa 67Kitabı okudu
Gazalinin Sünni tasavvuf anlayışını yerleştirmek üzere çalışan diğer şahsiyetlerden farkı ve orijinal tarafı; onun İslam'da sünnilik ve tasavvuf veya şeriat ile tarikat diye iki ayrı cereyanı uzlaştırması değil,Bu ikisinin bir olduğunu göstermesidir.
Sayfa 63Kitabı okudu
Platinus şark felsefesi ile eflatunu birleştirmek suretiyle iki düşünce geleneği Yunan ve Doğu arasında büyük bir köprü oldu.ondan önce yaşamış bulunan Yahudi filozofu philon da eflatunla şark felsefesini açıklayıp yeni bir Yahudi ilahiyatı kurmaya çalışmıştı. Philon eflatunun felsefesini Musa'nın devamı saydı. Tanrım musaya benim arkamdakini göreceksin ama benim yüzümü göremeyeceksin dediğine göre onun bizim içimizde oturmuş olması bize kendi tabiatından üfleyişidir.bilgi ve Fazilet ancak insanın nefsini reddetmesi ile elde edilir.
Sayfa 45Kitabı okudu
Doğu felsefesi(Hint felsefesi)Yunan felsefesine 3 Ana nokta da aykırı görülmektedir.1-Akıl yoluyla açıklamaya hiçbir yer vermiyor.2- ahlakın burada önemli bir yeri yok.3-brahman ve atman başka varlıklarla hiç münasebet halinde değil tam bir yalnızlık içinde.
Sayfa 45Kitabı okudu
Pitagor'un düşünce tarihindeki emsalsiz yeri orfeos diniden aldığı bazı inançları felsefeye sokması ve böylece eflatundan çağımız filozoflarına kadar felsefi düşüncenin her safhasında tartışmaz bir tesir sahibi olmasından ileri geliyor.ruhun ölümsüzlüğüne dünyanın ebediliğine inanıyor,bu ebedi dünyanın duyu organlarıyla değil,zihinle kavranacağını söylüyordu.bu fikirler Yunan felsefesine Pitagor ile girmiş parmenides ve empedokles ile gelişmiş eflatundaysa en sistemli şeklini almıştır.
Sayfa 29Kitabı okudu
Tasavvuf kafanda ne varsa atmak,elinde ne varsa dağıtmak,önüne ne gelirse yüz çevirmemektir ve istikamet üzere yaşamaktır.Sufilik sefalette ihtişam yoksullukta zenginlik, kullukta efendilik, açlıkta tokluk,çıplaklık da giyiniklik, esarette Hürriyet,ölümde hayat ve acılık da tatlılıktır.
Sayfa 17Kitabı okudu