Wikipedia
1870’lerde ortaya çıkan kültürel antropoloji, bugün tıbbî antropoloji altında incelenen çoğu konu, kavram ve sorunu ele almıştır. Tıbbî antropoloji terimi 1963 yılından bu yana antropologların sağlık, hastalık ve bunlarla ilgili hemşirelik / bakım uygulamalarının sosyal süreçleri ve kültürel temsilciliğine ilişkin deneysel araştırma ve teoriler geliştirmek için bir etiket olarak kullanılmıştır.1970’lerle birlikte tıbbî antropoloji odak noktasını yerli tıp anlayışlarından, çoğunlukla kendi toplumları içinde yer etmiş, biyomedikal kurumlara ve bu kurumlara ilişkin kavramlara çevirmiştir.
Wikipedia
Aynı zamanda, Aydınlanma’ya karşı romantik bir tepki olarak ortaya çıkan Johann Gottfried Herder ve daha sonraları Wilhelm Dilthey gibi düşünürlerin çalışmaları “kültür kavramı”nın temelini oluşturmuştur ki bu kavram antropoloji disiplininin temelini oluşturur denilebilir.
İnsanın, yeryüzünün herhangi bir yerinde yaşayabilme özgürlüğüne sahip olması onun fizik yapısını, davranışını ve kültürünü köklü bir biçimde etkilemiştir. Böylece, tamamen tek bir türe ait olmasına karşın bugünün insanları hayvanların diğer pek çok türünden daha farklı bir fizik yapıya sahiptirler. Aynı şekilde, insanın kültürleri ve dilleri geniş bir çevrede ele alındığında her yerde benzer olup, doğadaki ve fizik çevredeki farklılıklar, diğer gruplarla temasa geçme, her bir insan grubuna özgü tarihsel olaylar, sürekli olarak şaşırtıcı kültürel ve dilsel farklılıklara neden olurlar.
Wikipedia
Antropoloji, geçmiş ve günümüz topluluklarında yaşayan insanların çeşitli yönlerini inceleyen bilim dalı. İnsanın kültürel ve fiziki yapısını araştıran antropoloji, insanlık tarihinin en eski dönemlerinin aydınlatılmasına yardımcı olur. Bu bilim, insanı kültürel, toplumsal ve biyolojik çeşitliliği içinde anlamaya; insanlığın başlangıcından beri toplulukların çeşitli koşullara nasıl uyarlandığını, bu uyarlanma biçimlerinin nasıl gelişip değiştiğini, çeşitli küresel olayların nasıl dönüştüğünü görmeye ve göstermeye çalışır.
"...kültürel antropoloji ve sosyoloji, doğru ve yanlış kavramlarının
kültürlere göre değiştiğini kabul etmektedir."
Kuran’ı Anlamaya Çalışmak
Kuran’ı anlamak için;
-Meal okuma; çok çok eksik bir okuma olacaktır çünkü muhtemel manalardan birini meali yazan kişinin anlayışı kadar bir aktarımdır ki bazen çevirilerde İslamın genel perspektifine tamamen zıt çevirlerde olduğunu görebiliyoruz.
-Bir tane tefsirle anlamaya çalışma; her müfessir kendi ilgi alanına ve tefsir etme yöntemine göre
Bilhassa 19.yy da Amerikan feminizmin fitilini yeniden ateşlediği “anarerkillik” ne yazık ki bir varsayıma dayanmaktadır istediğiniz kadar antropoloji de kassanız bu bir varsayımdır. Dayanağı yoktur. Bu “anaerkillik” düşüncesi dindarlığın anti-entelektüel ve dogmatik olduğunu savunurken, din ve mistisizmin kültürel gerekliliğini savunan Jane Harison tarafından kabul edilmiştir. Haklar önemli fakat bunları talep ederken komik duruma düşmeyelim değil mi feministler! Bazen o kadar ileri gidiyorsunuz ki doğa ananın kucağından fırlayan bir ok gibisiniz.
Bu uygulama da bazen kendi reklamını yapan yeni yazarlar görüyorum. Oldukça genç ve hevesliler, doğrusu da budur. Fakat aklıma takılan bir şey var; kitap yazmak bu kadar kolay mı? Kitap yazmak sadece bir duygu ve söylem yoğunluğundan oluşan laf salatasının yapılacağı yapraklardan ibaret olmamalıdır. Tarihi, sosyolijik, felsefeli, kültürel antropoloji, sanatsal veya başka bir tasavvurla ilişkilendirilebilecek bir derinlikte olmalıdır. Eleştirel bir terazisi olacak kadar yoğun bir konusu olmalı, okuyucusuna ışık tutacak nitelikte olmalı. Kitaplar şık kapaklarla okuyucusuna albenili bir kandırmacayla satılan ve kütüphanelerdeki pozuyla işte benim kütüphanemde bu kadar kitap var denilecek cinsten raf koleksiyonu değildir. Kısacası yazar olmak büyük bir sorumluluk ister büyük bir birikim ister kitabın ağırlığı ise kütlesinden değil içindekilerle ölçülen bir şeydir.