Ders notları
"Türk siyasi düşünce alanının tarihi serencamını berrak bir biçimde görmek isteyenler için daha ilk adımda, anlamaya çalışacağı dünyanın sembolik düzeninin aşırı derecede bulanık, entelektüel konumların niteliğinin siyasi mi bilim mi ikircikliğini dayatacak kadar cari zaruretlerin dayatmasını hissetmeden soru sormaya vakit kalmayacak kadar sıkışık bir alanda kendini bulması ve çoğu zaman yarı yolda pes etmesi, yukarıda zikredilen anlamadan uzak bakışın istikrar kazanarak ortalama bir dengeyi sıradanlaştırmış olması ile birlikte ele alındığında, bu durumun niçin böyle olduğu da anlaşılabilir."
Türk Sosyoloji Tarihi
Şerif Mardin: Eserleri ve Düşünceleri Üzerine kısa bir değerlendirme
Dertleşme Naat-ı Şerif
Dertleşme Naat-ı Şerif
Kadının şiir okuması caizdir diyorlar biricik efendim
Ben Avni ve Muhibbi’den dinledim çok özel şiirler efendim
Peynir Yedim Mardin Kızıltepe’de Sevgili biricik efendim
Ben kendimi borçlu hissediyorum güzel evliyalara efendim
Kabirler de serbestlik varmıdır biz ahir zaman ümmetinize
Kabir azabıda biz ümmetinize artık kalksa ya efendim
Bizler çok çekiyoruz alev alev yanıyoruz bizler ümmetiniz
Dünyadaki gaflet, zulmet bize yetse olmasa kabir azabı bize
Benim yazdığım muradımdır Meczubum efendim, öyle etti Rabbi
Memnunum halimden öyle etti beni Rabbi Muhammed’in Rabbi
Seyyid Mehdi El-Haleli ismini anınca gül tadı oldu ağzım
Vakıflarına ve Medreselerine merhamet,dua bekleriz efendim
Meczup Barış
Töredir Mardin
Töredir Mardin
Töredir Mardin, töredir ama ne naif töre Kızıltepe
Mahsuni Şerif der iken ’’Hü hü dost dost’’
Ümmeti Muhammed sav. dostunu yitirdi bu yıl kaç dostunu
Mahsuni Şerifler, Dostlar rahmetli oldular
Töredir matem tutmak ama nasıl matem tutayım
Rahmetlinin arkasından, matemini yaşamak istediğim dost,
Hizmete koşmayı Müridlerini koşturmayı
100 Kitap tavsiyesi...
Madem benden tavsiye istediniz, buyrun 100 kitap tavsiyesi...
Hak Dini, Kur’ân Dili – Elmalılı Hamdi Yazır
Riyazüssâlihin (Hadis)
Risâle-i Nûr Külliyatı – Said Nursî
Muvazzah İlm-i Kelâm – Ömer Nasuhi Bilmen
Asr-ı Saâdet – Mevlânâ Şiblî
Hayâttü’s-Sahâbe – M. Yusuf Kandehlevî
Nimetü’l-İslâm – Hacı Zihni Efendi
İslâm Fıtrî Tabiî Umûmî Bir Dindir –
Anonim sayılır
Türk toplumunu tek bir kelimeyle tanımla deselerdi "tereddüt" derdim ve eklerdim: Türkiye iki asırdır tereddüt içinde bocalayan bir toplum. Ne Batılı olabildik, ne Doğulu kalabildik. İki yüz yıllık çabanın bizi getirip bıraktığı yer, Şerif Mardin'in deyimiyle "çift milletli bir toplum"oldu. Alafrangayla alaturka, modernizmle gelenek arasında bocalayan, tereddüt geçiren bir toplum. Türkiye'nin son iki yüz yıllık geçmişi bir tereddüdün tarihi: Ne o, ne bu!
İdeolojinin ideal yayılma ortamı az okumuş insanlardır ve gelir bakımından da en düşük tabakadır.
---Şerif Mardin/İDEOLOJİ---
Okuyan bir insan düşünür ve sorgular ne bir ideolojinin ne de bir insanın peşinden körü körüne gitmez.