Doğmuş çocuğu beslemek için sarfedilecek paranın ana rahmindeki çocuğun doğmaması için sarfedildiği bir dünyada bir bozukluk, bir terslik var demektir.
Demek ki, kötü bir dünyada iyi bir müslüman olarak kalabilmem için kötülüklerin ortasında bile benim namaz,oruç gibi ibadetlerimi yerini getirebilmem,faiz,fuhuş gibi yasaklardan kaçmam yetmiyor.
Ayni zamanda kötülüklerin ortadan kaldırılabilmesi için mücadele bulunmam gerekiyor,aksi takdirde kötü bir dünya sayılmayacak kadar çok,iyi müslümanın bulunduğunu söyleyecektik,ama bu kadar iyi müslümanın yaşadığı bir dünyanın nasıl olup da iyi olmadığını izah edemeyecektik.
Sayfa 93Kitabı okudu
Kimileri,İslam denilince bir ütopyadan söz açılıyormuş gibi bir izlenime kapılıyor. Sanki İslam yaşanmamız için indirilmiş bir din dağilde,zihinsel bir spekülasyon!
Sayfa 97Kitabı okudu
İslam’ın bir zihin fantezisi değil, bir hayat tarzı olduğunu anlamak gerekiyor.
Sayfa 98Kitabı okudu
Demek ki,İslam hakkında bilgi edinmiş olmak yetmiyor. Bu bilginin edinilmiş olmasının gerekliliği ortada. Fakat prensiplere yükselebilme sırf kuru bilgiyle elde edilebilecek bir husus değildir. İslam’ın gerektirdiği normlara göre düşünebilmek islam’ın ruhunu anlamış olmayı gerektirmektedir.
Sayfa 100Kitabı okudu
Meselenin başka bir yönü daha var: İslam,özellikle müstekşirlerin faaliyetleriyle ruhundan boşandırılmış bir entellektüel ilgi alanına dönüştürülmeye çalıştırılmış durmadan.
Sayfa 105Kitabı okudu