Türkçe'de kullandığımız 'namaz' kelimesinin Arapça'daki esası olan 'salah' lugatte 'dua' anlamındadır. Çoğu insanımızın bilmediği bir anlam bu. Bu kelime İslami bir ıstılah olarak namaz anlamına kullanılmasıyla bu anlam şöhret bulmuş, yaygınlaşmış, hele bizim gibi ana dili Arapça olmayan toplumlarda esas anlam neredeyse tamamen unutulmuş, köküne, easına sahip olmadığımız bu kelime tek anlama kullanıla kullanıla, geriye sadece birtek anlam ve ondan da bugün insanımızın tanımladığı gibi kof bir şekil kalmıştır. Bu nedenle, birçok namaz kılan insanımızın bu ibadeti bile bir şekil ve boş bir görüntüye dönüşmüş, ruhtan ve manadan adeta soyutlanmıştır.
Turkce mesaj sabah serifleriniz hayrolsun
Nasa'nin 5 Eylul 1977'de yolladigi "Voyager 1" uzay aracinin 2012 Agustos itibariyle Gunes sistemimizi terk edip yildizlararasi ucusa (interstellar space) gectigine inaniliyor. Halen dunya ile iletisimde olan araci gondermenin amaci Gunes sistemimizdeki gezegenleri inceleyip mumkunse sonrasina uzanip yeni dunyalar kesfetmekti.
Karsilasilabilecek dunya disi medeniyetlerle tanismak icin araca bir plak yerlestirilmisti ve plakta dunyadan muzikler, insan sesleri ve 60 ayri dilde selamlasma cumlesi geciyor. Aracin su an dunyaya olan uzakligi 24 milyar kilometre.
Ilk etapta amac Hitler'in balistik fuzelerini daha olumcul hale getirebilmekti akabinde ayni fizelerle uzaya insan gondermenin mumkun olup olmadigina kafa yorulmaya baslandi.
Atmosferin ustune cikmanin(100 km ustu) etkilerini olcmek icin Abd tarafindan 1947'de uzaya meyve sinekleri gonderiliyor. 3 dakika 10 saniye icinde 120 km
DİN-YOBAZLIK:
Atsız ilk olarak 1932 yılında, "Aynı tarihî yanlışlığa düşüyoruz” başlıklı yazıda din konusuna temas eder. Konuya bir tespit ve bir soruyla girer: "Bugün din hayatta birinci safta bir rol oynamıyor. Devlet dini bit kenara atmıştır. Fakat din, halk yığınları üzerindeki büyük nüfuzunu yapmakta devam ediyor. Ve Bolşevik Rusya
Evet, bir kelâmın ulüvv-ü mertebesinin menbaları ve onun kuvveti ve hüsn ü cemali dörttür: 1- Mütekellim.. 2- Muhatab.. 3- Maksad.. 4- Makamdır. Yoksa ediblerin ‘yalnız makamdır' deyip sapıttıkları gibi değildir. Hem bir kelâmın lafzı, o kelâmın cesedi değil, belki libasıdır. Ve onun içindeki manası ise, onun ruhu değil, belki bedenidir. Fakat o kelâmın ve sözün hayatı ise, ancak mütekellimin niyetinden ve hissiyatından can alır. Ve onun niyet ve hissine göre hayatlanır. Amma kelâmın ruhu ise, ancak mütekellim tarafından içine nefh edilen manadır.
Mesnevî-i Nurîye(Bd.)
Sayfa 160Kitabı okuyor
ATSIZ'DA ASKERLİK-ORDU-SAVAŞ-DİSİPLİN
31 Ağustos 1962 tarihinde çıkan Millî Yol dergisinin 31. sayısını elimize alınca, İzmirli Türkçü gençler olarak ne kadar heyecanlandığımızı hatırlıyorum. Orta sayfada Atsız'ın "30 Ağustos ve Türk Ordusu" başlıklı yazısı yer alıyordu. Yazıyı defalarca okumuş, birbirimize aktarmıştık. O
ATSIZ'DA DİL VE EDEBİYAT
Dil: Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü mezunu olan ve bitirme tezini, Osmanlı döneminde sade Türkçe akımının öncülerinden Edirneli Nazmi'nin Dîvân-ı Türkî-i Basît'i üzerinde yapan Atsız'ın dil konusundan uzak kalmayacağı ve bu konuya sık sık temas edeceği açıktır. Onun, Türkçe konusundaki düşüncelerine
"İman ve inkâr yalnızca akıl ve bilgi işi olsaydı bütün akıl ve bilgi sahipleri inanır veya inanmazlardı. Halbuki tarih boyunca ileri düzeyde akıl ve ilim sahibi kişiler arasında hem iman edenler hem de inkâr edenler bulunmuştur. Bu sebeple iman edenler akıllarıyla övünmezler; hidayeti, imana kavuşmayı, kendi irade ve tercihleri yanında Allah’ın hidayet ve yardımına da bağlarlar, O’na şükrederler. İnkârcılar ise yalnız akıllarına güvenir, akıl üstü varlıklara inanmaktan kurtulduklarını düşünür, iman ehlini akılsızlıkla, saflıkla, ekonomik ve kültürel yönlerden geri kalmışlıkla vasıflandırırlar, imanı bu etkenlere bağlarlar."
Sayfa 81Kitabı okuyor
