Kardeşler arası kıskançlık
Bizler Hz. Adem olsak, insan- i kamil makamında dursak ,bir yavrumuz 'Habil' olmayi seçerken digeri 'kabil' olmakta israr edebilir. Böylesi zamanlarda bize düşen sey; adil, duyarlı ve ağzı dualı olmaktır.
Sayfa 74Kitabı okuyor
Kur-an'ı kerim'deki bütün emirler, nehiyler öğütler ve misaller insanı kamil seviyeye çıkarabilecek sınırları çizerler.
Siz Adem olsanız, insanı kamil makamında dursanız bir oğlunuz Habil olmayı seçerken, diğeri Kabil olmayı tercih edebilir.
...
Siz Hz. Yakup olsanız, kamil makamında dursanız, on bir evladınız on ikincinin canına kastedebilir.
...
Allahın bizlere misal sunduğu bu Kurani örneklerin yanında eğer kimse kimseyi oldurmediyse evlerimizde yaşanan kardeş kıskançlıkları devede kulak mesabesindedir.
Sayfa 37Kitabı okudu
Dîsa li ber otogarekê bûm çenteyê min û betanîya min li kêleka min bû li ber dîwarekî runiştîbûm . Min çavê xwe gerand li hundirê otogarê , gelo kesek hebû alîkarîya min bike . Çend kes di ber min re derbasbûn û bi çavekî dilşewat li min nêrîn lê bi rêya xwe de çûn , qet nepirsîn , ne gotin ma ev pîrêjin gelo bi tena serê xwe çi dike li ber vê
Çocuğun "bomboş bir sayfa" gibi olduğu yanlış algısı
...Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) daha dünyaya gelmeden bsbasını kaybetmiş, anne karnında bir fetüs olarak bu kaybın derin üzüntüsüne maruz kalmıştur. Doğduğunda henüz annesine bağlanamadan sütanneye verilerek yurdundan ayrılmış, tam süanneyle bsğlsnma yaşadığı süreçte annesinin yanına geri yollanmıştır. Anne ile bağ kurarken onu kaybetmiş, sonrasında bağ kurup sığındığı dede, amca kim varsa peşi sıra yitirmenin travmatik sürecine girmiştir. Edebiyatın ve paranın kutsandığı bir dönemde hem fakir hen de ümmidir.
Yani yoplumun dezavantajlı kesimindendir.
Bütün bu süreçler pedagojik açıdan ciddi travmalardır. Lakin bu bilimsel olumsuzlukların içinden "insan-ı kamil" çıkmıştır. Bu gerçek bize insanın boş değil, aksine oldukça donanımlı be dolu olduğunu göstermektedir.
Sayfa 53Kitabı okudu
Kur'ani bu kıssalar bizlere kardeş kıskançlığının anormal veya insanlık dışı bir şey olmadığını gösterir. Nasıl ki insan-1 kâmil dediğimiz Peygamber hayatlarında bile kıskançlık duygusu yer bulabildi ise, bizlerin hayatında da az ya da çok var olması kaçınılmazdır. Zaten önemli olan bu duyguyu yok saymak, kaçmak ya da kabullenmemek değil, olumluya çevirebilmek ve çocuklarımızın hayatında “yönetebildikleri” bir noktaya gelmesi için yol gösterici olabilmektir.
Sayfa 25Kitabı okudu