TARİHTE KADININ STATÜSÜ
Hristiyanlık'ta Kadın
Hristiyanlığın cinsel ilişkiyi meşru bile olsa günah saydığını bugün Katolik kiliselerindeki evlenme törenlerinde okunan duadan da anlayabiliriz. Duada "günahla düşmüşüm annemin karnına, günah işlemiş annem bana gebe kalırken" denmektedir. Hristiyanlık tarihi kadın açısından oldukça olumsuz olayların var olduğu bir tarihtir.
Sayfa 139 - TARİHTE VE KUR'ÂN'DA KADIN VE KADIN HAKLARIKitabı okudu
TARİHTE KADININ STATÜSÜ
İSRAİL
Yahudilerin her sabahki dualarında şu cümleler dikkat çekicidir: "Ezelî İlahımız, kâinatın kralı, beni kadın yaratmadan için sana hamdolsun.
Sayfa 135 - TARİHTE VE KUR'ÂN'DA KADIN VE KADIN HAKLARIKitabı okudu
TARİHTE KADININ STATÜSÜ
YUNAN-ROMA
Eski Yunan'da bir erkeğe edilebilecek en büyük küfür ona "kadın" demekti. Bir Grek atasözü şöyledir: "Kadının yanında iki kere mutlu olunur. Biri onunla evlendiğin gün, biri de onu toprağa verdiğin gün.
Sayfa 135 - TARİHTE KUR'ÂN'DA KADIN VE KADIN HAKLARIKitabı okudu
TARİHTE KADININ STATÜSÜ
HİNT
Budizmin kurucusu Buda, önceleri kadınları dinine kabul etmiyordu. Daha sonraları kabul etmiş ama bunun Budist toplumu için çok tehlikeli olduğunu söylemiştir.Hatta yakın dostu ve amcazadesi Anenda'ya: "Kadını dine kabul etmeseydik, Budizm saf bir şekilde uzun asırlar devam edebilirdi. Fakat kadın aramıza geldikten sonra bu dinin uzun süre yaşayabileceğini sanmıyorum" demiştir.
Sayfa 134 - TARİHTE VE KUR'ÂN'DA KADIN VE KADIN HAKLARIKitabı okudu
Egemenlik Kavramı
Toplum, ilahi irade ile yeryüzünde Allah'ın vekili olarak sorumlu kılındığı kadar bir takım yetkilere sahip kılınmıştır. İlahi irade, millet iradesini, ülkenin dahilinde nihai ve en üstün olma hususunda yetkilendirilmiştir. Egemenliğin topluma ait olduğu durumlarda, egemen irade, fonksiyonlarını ancak devlet eliyle gerçekleştirebilir. Devlet, egemenlik işlevlerini somutlaştıran ve sürekli kılan bir kudret olarak tezahür eder. Devlet kudretinin fonksiyonelliği ise, onun tüzel kişilik olması sebebiyle, organları vasıtasıyla tezahür eder.
Sayfa 128 - Kur'ân Açısından Devlet ve Egemenlik KavramlarıKitabı okudu
Devlet Kavramı
İnsan hayatının her yönünü kaplayan ve değerlendiren, insan onuruna da en uygun rejim olduğu kanıtlanan Cumhuriyet ve onu uygulaması olan Demokrasi Kur'ân'ın yukarıda bahsettiğimiz evrensel ilkelerini gerçekleştirebilecek en uygun rejim olarak gözükmektedir.
Sayfa 125 - Kur'ân Açısından Devlet ve Egemenlik KavramlarıKitabı okudu
Devlet Kavramı
İslam tarihindeki ilk devlet olan "Medine Site Devleti''nin ilk anayasasının Kur'ân'dan ayrı oluşu "Kur'ân anayasadır" şeklinde ifadeye çalışılan hükmün yanlış olduğunu gösterir.
Sayfa 124 - Kur'ân Açısından Devlet ve Egemenlik KavramlarıKitabı okudu
Kur'ân Her Türlü Fikre Açıktır
Kur'ân bir hürriyetler kitabıdır. İnsanın kendine karşı, topluma karşı, Tanrı'ya karşı, tabiata karşı, diğer insanlara ve canlılara karşı her türlü hak ve hürriyetlerin tanıyan bir kitaptır. Kur'ân aynı zamanda sorgulayan bir kitaptır. İnsanı, bütün bu hak ve hürriyetler içinde sorumluluğunu bildiren ve onu her hürriyetinden dolayı da sorumlu tutan bir kitaptır. Yani inanan inancından sorumlu, inanmayan inkânından sorumlu, aklını kullanan, aklını kullanma hürriyetinden sorumlu, aklını kullanmayan da yine aklını kullanmama hürriyetinden sorumludur.
Sayfa 105 - Kur'ân'a Göre İnanç, Düşünce Ve İfade ÖzgürlüğüKitabı okudu
Kur'ân'a Göre İnanç, Düşünce ve İfade Özgürlüğü
İslamiyet, aslında bir hürriyet dinidir. Müslüman hürdür ve hür olmak zorundadır. Hür olmak hem hak hem de vazifedir. Kur'ân bu hakkı ve vazifeyi bize sıkça hatırlatmaktadır.
Sayfa 104Kitabı okudu
Hubut
Hz. Âdem ve eşi tekrar Tanrıya yöneldi ve tövbe ettiler. "Ey Rabb'imiz biz nefsimize zulmettik. Eğer sen bizi bağışlamaz ve acımazsan biz gerçekten hüsrana uğrayanlardan oluruz." diyerek yalvardılar.
Sayfa 86 - Kur'an'da Hz ÂdemKitabı okudu