TÜRKİSTAN-BERLİN HATTI VE ÖTESİ
Ne ümitlerle, ne hayallerle gelmiştik Hepsi bir illüzyon veya ütopya miydi? Biz Türkistan ihtilalcileri neredeyiz ve ne yapıyoruz?
Öğrenci, Ahmet Naim. 1929
1920'li yıllar Türkistan'daki Sovyet hâkimiyetinin giderek pekiştiği yıllardır. ilk dönemlerde Sovyet yönetimi, devam eden iç savaşın oluşturduğu
Sayfa -1
Uğur Mumcu
Cumhuriyeti, özgürlüğü, hukukun üstünlüğünü savunan, ve bu bağlamda ilkelerinden asla taviz vermeden, cesurca, düşüncelerini keskin kalemiyle satırlara yansıtan, onurlu, cesur gazeteci, üstat Uğur Mumcu. Uğurlar olsun...🙏🌹
"Ben Atatürkçüyüm.... Ben, Cumhuriyetçiyim... Ben lâikim... Ben antiemperyalistim... Ben tam bağımsız Türkiye'den
Arap bir şâir, Türk olan padişah için çok güzel Arapça bir şiir yazar ve padişahın huzuruna çıkmak ister. Arapça bilmeyen padişah, şâir in iste ğini kabul ederek onu huzuruna alır. Şâir, divanda şiirini okumaya başla yınca, padişah aferin denilecek yerde başını sallıyor, hayret gösterilecek yerde hayret ediyor, şâirin tevazu gösterdiği yerde de iltifat ediyordu. Padi şahın şiirin uygun bölümlerinde başını sallaması, onun Arapça bildiği izlenimini veriyordu. Orada bulunanlar: "Padişah bunca zaman zarfında bizden Arapça bildiğini gizledi. Şayet şu ana kadar ona Arapça kötü söz söylediysek vay halimize!" dediler.
Divandakiler toplanarak padişahın çok sevdiği bir kölesine hediyeler ve rerek padişahın Arapça bilip bilmediğini öğrenmesini rica ettiler. Şayet bilmiyorsa niçin münasip yerlerde başını sallıyordu? Bu, onun kerametin den miydi? Yoksa ona ilham mı gelmişti?
Bir gün köle, padişahla avda iken bunu öğrenme firsatını buldu ve pa dişaha, Arapça bilip bilmediğini sordu. O da: "Vallahi ben Arapça bilmem, yalnız şâirin bu şiiri yazmadaki maksadını bildiğim için başımı sallayıp iltifat ediyordum. Anlaşılıyor ki bu adamın maksadı beni övmekti ve o şiir buna vasıta olmuştu. O maksat olmasaydı, bu şiir söylenmiş olmazdı." dedi. Tanrı'yı arayan herkesin yollan, halleri, sözleri ve hareketleri görünüşte başka başka ve çeşitli ise de maksat bakımından hepsi de bir şeyin yani Al lah'ı aramanın, onu dilemenin peşindedir. Binaenaleyh maksada bakılacak olursa, ikilik kalmaz. İkilik, teferruattadır. Esas ise birdir."
“Bir Arap şair şöyle demiş,
Savaşta yenilen halkına,
Ağlamayın, ağlamayın, acınız azalır!”
Sayfa 28Kitabı okudu
İşte onlar öldü ben ise varım. Ama ben de ebediyen yaşayamam Çünkü zaman bir kararda
durmuyor ki!
Arap şair Bid b. El-Abras
Ey Kudüs!
Mısırlı bir hafız ikindi namazı sonrası aşır okuyor. Mescid-i Aksa'ya bir huşu çökmüş. Mescidin içinde Evliya Çelebi'nin izinde tekrar turluyoruz. Bir daha görmek kısmet olur mu bilememenin hüznüyle her bir taşıyla vedalaşıyorum. Geniş avlusu üzerinden son bir kez bakarak selamlıyorum. Hoşçakal Ey Kudüs! Hoşçakal Adına Yapılan Tüm Savaşlara Rağmen Barış Şehri! Hoşça kal İlk Kıblemiz Mescid-i Aksa!, Hoşça kal Mirac'in Ev sahibi! Biz Seni Gaflet Gös- terip Unutsak da Sen Bizi Unutma! Bir Rahmet İndir Yeniden Seni Seven Tüm Çocuklarına!
Kudüs'e yazılmış en güzel Arap şiirlerinden biri olan Suriyeli şair, Nizar Kabbanî'nin "Ey Kudüs" şiiri ile yolculuğumu tamamlıyorum.
Ey Kudüs!
Ağladım gözyaşlarım tükeninceye,
Namaz kıldım mumlar eriyinceye, Rüküda kaldım yorgun düşünceye dek
Muhammed'i aradım ve İsa'yı sende
Ey Kudüs! Ey peygamberler kokusu
Ey yerin göklere en yakın avlusu
Ey Kudüs, ey şehrim!
Ey Kudüs, ey sevgilim!
Yarın, yarın çiçeklenecek limon ağaçları, Ferahlık verecek sümbüller, yeşillikler ve zeytin ağaçları. Gözler yine gülecek tertemiz göklere, Geri dönen göçen güvercinlere, Ve oyunlarına dönen çocuklara.
Senin çiçekli tepelerinde yeniden buluşacak babalar ve oğullar Ey ülkem, Ey esenlik ve zeytin ülkesi!
Sayfa 149Kitabı okudu
"Sen kimsin peki,doğuştan bulduğun kimliğe ne kattın? Hadisi şerife göre Arap'ın Arap olmayana üstünlüğü takva iledir çocuğum, hiç düşündün mü nasıl kazanılır takva?"
Sayfa 480 - İz YayıncılıkKitabı okudu
Günün videosu
youtu.be/GJA74ZaQGfk
İslam öncesi dönemde tanrıdan cinler aracılığıyla haber aldığını söylenen kahinler vardır. Birde bunlara Tanrısal bir kaynaktan aldıkları ile şiirlerini ortaya koyan çok güçlü şairler vardır. Bu güçlü şairlerin de bir cini olduğuna inanılırdı. Cin herkesle konuşmaz. Her cin, kendine özgü bir adam seçer, onunla konuşur. Bir adamı sevgisine layık görürse, o erkek ya da dişi cin, o kimsenin üzerine atılır; göğsüne çıkar ve onu, bu dünyada kendisinin sözcüsü olmak zorunda bırakır. O andan başlayarak, o adama, sözcüğün tam anlamıyla şair denirdi. Şairle şiir arasında, çok içten bir kişisel ilişki kurulmuştu. Bu güçlü şairler şiir esini geldiğinde cinlerinin ona göründüğünü, onu yere çalıp esinlenen sözleri ağzından zorla çıkarmaya zorladığını düşünüyorlardı. Şairlerin ortaya koydukları o dönemde Arap toplumun şairlere verdiği önemle aynı özellikteydi.
Muhammed peygamberde Cebrail vasıtasıyla Allah'tan haber aldığını söylemiştir.
Atatürk, bir hatırasını şöyle anlatıyor:
" Şair Mehmet Emin Yurdakul'un ilk defa, Manastır Askeri İdadisi'nde öğrenci iken okuduğum, ' Ben bir Türküm, dinim, cinsim uludur ' mısrası ile başlayan manzumesinde, bana ilk gençliğimin gururunu tattıran, ilk manayı bulmuştum. Fakat ben asıl, orduya ilk katıldığım günlerde, bir Arap binbaşının ' Kavm-i Necip evladına sen nasıl kötü muamele yaparsın ' diye tokatladığı bir Anadolu çocuğunun iki damla gözyaşında Türklük şuuruna erdim. Onda gördüm ve kuvvetle duydum. Ondan sonra Türklük benim derin kaynağım, en derin övünç menbaım oldu. Benim hayatta yegane fahrim, servetim, Türklükten başka bir şey değildir ." ( Türk ve Türklük, Türk Standartları Enstitüsü, s.19 )
Sayfa 23 - Bilgi yayıneviKitabı okudu
Her neysem, şair, usta, mahpus, sürgün, acemi, yiğit ya da korkak, SENinle değerlendirebilirim. SEVİYORSAM, sen olduğun içindir. UTANIYORSAM, senden utanabilirim ancak. YİĞİTSEM, seninle yiğit olunur elbet. Korkuyorsam, sessizliğin korkusudur bu. Daha ne canım kızım? Dişine zar, boynuna ter olasım gelir. Gün yirmi dört saat seni düşünmek. Ne yüce, ne sonsuz bir duyu bu, bilir misin ki? Leith motive mi ne işte gâvurca bir söz var bilmem yabancı dili - Zaza, Kürt, Arap dillerini şiir gibi bilirim ya hergelelik hoşuma gidiyor olmalı!- onun gibi bir nen. Hayatımın en koyu ve belirli çizgisi, motifi, süregidecek tadı SENSİN canım. Inşallah anlatabildim!
Sayfa 119 - Niceleri anladı da seni... O yere göğe sığdıramadığın Leylâ'n Leyli'n keşke seni başka türlü seveydi.Kitabı okudu
Kimdir???
Mahmud DERVİŞ (1941-2008): Çağdaş Arap edebiyatının en ünlü isimlerinden biri olan Filistinli şair. Şiire ilgisi çok genç yaşta başladı. 1964'te yayımladığı 'Evrâqu'z-Zeytûn adlı Uk yapıtıyla tüm dikkatleri üzerinde topladı. Kısa sürede, ünü Arap dünyasının da sınırlarım da aşan, dünyaca tanınan bir şair haline geldi.
