Ankara Hükümeti'nin devricim hareketiyle beklenmedik bir şekilde akamete uğrayınca, müfrit Ortodoks bir reddiyeci bile olsa aynı siyasi rolü ifa etme imkanı vaat eden ilk Müslüman hükümdara yönelmeye hazırdılar.
Sayfa 25Kitabı okuyor
Hilâfet, Arapların birdenbire yüz yüze kaldığı söylenebilecek olan geniş imparatorluğun koşulları dışında, asırlar boyu süren ve birbirlerini parçalamayı amaçlayan mücadelelerle yıpranmış rakip Pers ve Roma imparatorlukları tarafından bilinçsiz bir önseziyle büyütüldü.
Sayfa 12
Türk halkının Mustafa Kemal Paşa’nın laikleştirme politikasına rıza göstermesinde siyasi sindirme politikası kadar dine karşı kayıtsızlığın da rolü bulunduğunu göstermektedir.
Sayfa 25Kitabı okuyor
Türkiye’deki Sünnî otoritenin hemen tamamıyla tasfiye edilmesi ve Türk Devletinin tam manasıyla laikleştirilmesi, Türk halkının hayat hayatına hilafetin ilgasından daha çok nüfuz etti.
Sayfa 24Kitabı okuyor
Adaletsiz eylemin ahlaki çirkinliği, sanatsal sonucun estetik güzelliğine gölge düşürmektedir…
1400 Yıllık Tecrübe/Sistem Kaldırıldı!
Osmanlı Hanedanı ile birlikte tarihe karışan sadece Osmanlı Saltanatı ve Hilafeti değildi, bunlarla beraber İslâm Hukuku’nun geleneksel icra organları, çatısı altında Osmanlı İmparatorluğu’nun coğrafi olarak birbirine merbut dini topluluklarının, toprak temelli olmayan bir kültürel muhtariyetten istifade edebildiği Millet Sistemi ve hükmü altında, İmparatorluktaki ecnebi toplulukların da benzer bir şekilde kendi maşeri işlerini sevkü idare ettiği Kapitülasyonlar da sona erdi.
Sayfa 24Kitabı okuyor
Bu militan dalgası birkaç askeri diktatörü iktidara taşıdı. Bunlardan bazıları tevarüs etmiş hiçbir statüsü bulunmayan “tiran”lardı. Bunların yükselişi İslami gelenekle çelişkisi daha az olmakla birlikte Batıda devrim sayılabilecek bir nitelikteydi. Mesela Mustafa Kemal başarılı bir kurmay Subayken yeni Türkiye Cumhuriyeti’nin ilk cumhurbaşkanı oldu.
Sayfa 21Kitabı okuyor
Görünmeyen Güçler!
Militan Müslüman halklar ufukların ötesinde bulunan ülkelerdeki ecnebi güçlerin oyunu vesilesiyle askeri başarılarına tekabül eden payın dışında siyasi tavizler elde ettiler. Ne var ki, onlar bu diğer görünmeyen güçlerin varligindan bihaber bulundukları için gözüken bu sonuçları kendi yiğitliklerini atfetti ve aynı militan tarzda yola devam etmek için bundan cesaret aldılar.
Sayfa 21Kitabı okuyor
Şevkle Sekülerleştirmek!
Mustafa Kemal Paşa Osmanlı Devleti’ni, daha önce aynı davaya mebni olarak Yunanlılar’la savaştığı şevkle Türk milleti adına sekülerleştirdi.
Sayfa 16Kitabı okuyor
…Adıbatsın!
Anadolu İstiklal Savaşı’nda dağlardan toplanmış çeteler, eski Osmanlı ordusunun Batıda talim görmüş subayları ve kadınların hürriyetine kavuşturulması hareketinin temsilcisi sayılan Halide Edip gibi bir kadınla kardeş olmuşlardı.
Sayfa 15Kitabı okuyor
İslam cemiyeti, bünyesinde hemen her renk ve ırktan toplumlar barındırmaktadır; buna rağmen İslam ümmeti ırk temelli bir bölünmeden beri kalabilmiştir.
Sayfa 8Kitabı okuyor
Hayatın paradoksal ama son derece doğru ve önemli olan bir ilkesi şudur: Bir hedefe ulaşmanın en olası yolu o hedefin kendisine değil, onun ötesindeki daha iddialı bir hedefe yönelmektir.
Sayfa 211Kitabı okudu
mevcut seküler ideolojilerin çoğunun hedefi bir tür dünyevi cennettir.
Sayfa 206Kitabı okudu
Günümüz Batı dünyasında, Livyatan'a tapınma -kabilenin kendine tapınması- hepimizin bir ölçüde bağlılık gösterdiği bir dindir ve bu kabile dini elbette düpedüz putperestliktir.
Sayfa 203Kitabı okudu
Pan-İslamizm uykudadır; ancak Batılılaşmış bir dünyanın kozmopolit proletaryası Batı egemenliğine karşı ayaklanır ve Batı karşıtı bir liderlik için haykırırsa uyuyan bu Pan-İslamizmin uyanabileceği ihtimalini de hesaba katmak zorundayız. Böyle bir çağrı, İslamın militan ruhunu -Yedi Uyurlar kadar uzun süredir uyuyor olsa bile- uyandırılmak suretiyle hesaplanamaz psikolojik etkiler doğurabilir çünkü kahramanca bir çağın yankılarını uyandırabilir.
Sayfa 184Kitabı okudu