Her medeniyet doğar, gelişir ve ölür.
Arnold Joseph Toynbee
Sayfa 88Kitabı okuyor
İnsanlar yargılamayı bıraktıklarında kişisel mutluluğa ulaşacaklardır.
Sayfa 63Kitabı okuyor
Sopalar ve taşlar kemiklerimi kırabilir ama kelimeler canımı asla yakamaz.
Sayfa 60Kitabı okuyor
Haçlı Seferlerinde Batı Avrupalıların siyasi ve ekonomik egemenliğini diğer halklara dayatma girişimi tam bir başarısızlıkla sonuçlanırken, kültür alışverişinde Batı Avrupalılar Müslümanlardan ve Bizanslılardan, kendilerinin onlara verdiklerinden daha büyük bir etki aldılar.
Sayfa 94Kitabı okuyor
güçlü ve etkin olan her zaman zayıf ve etkin olmayanlar tarafından taklit edilir -kısmen zorunluluktan, kısmen de hayranlıktan (bu hayranlık açıkça ifade edilsin ya da edilmesin)
Sayfa 92Kitabı okuyor
Seeing small pieces of a larger jigsaw puzzle in isolation, no matter how hi-def the picture, is insufficient to grapple with humanity's great- est challenges. We have long known the laws of thermodynamics, but struggle to predict the spread of a forest fire. We know how cells work, but can't predict the poetry that will be written by a human made up of them. The frog's-eye view of individual parts is not enough. A healthy ecosystem needs biodiversity.
Even now, even in endeavors that engender specialization unprece- dented in history, there are beacons of breadth. Individuals who live by historian Arnold Toynbee's words that "no tool is omnicompetent. There is no such thing as a master-key that will unlock all doors." Rather than wielding a single tool, they have managed to collect and protect an entire toolshed, and they show the power of range in a hyper- specialized world.
Sayfa 267Kitabı okudu
Bir şeyden oldukça emin olabiliriz: Din, yaklaşmakta olan bu merkezcil karşı hareketin kendini ilk ilan edeceği düzlem olacaktır ve bu olasılık, tarihi etüt etmeye ilişkin olarak bizim Batıdaki geleneksel yöntemlerimizin gözden geçirilmesi için bize bir ipucu daha sunmaktadır. Eğer ilk prensibimiz kendi tarihimizi Batının insanlığın birleşmesinde oynadığı rol açısından incelemek ise, ikinci prensibimiz de Tarihi bir bütün olarak incelerken ekonomik ve siyasi tarihi ikinci plana atıp dini tarihe öncelik vermek olmalıdır çünkü din, her şeyden önce, insan ırkının en ciddi işidir.
Sayfa 86Kitabı okuyor
Batılı olmayan çağdaşlarımız, dünyanın yakın zamanda birleşmesinin bir sonucu olarak, bizim geçmiş tarihimizin onlarınkinin hayati bir parçası haline geldiği gerçeğini kavramışlardır. Buna karşılık, zihinsel olarak hala uyumakta olan biz Batılılar da, kendi payımıza, aynı devrim sayesinde -ki ne de olsa bu kendi ellerimizle gerçekleştirdiğimiz bir devrimdir- komşularımızın geçmişinin bizim kendi Batılı geleceğimizin hayati bir parçası haline geleceğini idrak etmek zorundayız.
Sayfa 82Kitabı okuyor
Her şey boş, bomboş! Ancak İslam, hala yerine getirmesi gereken güçlü bir manevi misyonla varlığını sürdürmektedir.
Sayfa 82Kitabı okuyor
İslamın insanlığa yaratıcı armağanı tek tanrıcılıktır ve bu armağanı bir kenara atmaya kesinlikle cesaret edemeyiz.
Sayfa 81Kitabı okuyor
Bizim neslimizin paradoksu, Batı'nın kendisi hariç, tüm dünyanın Batı'nın sağladığı eğitimden faydalanmış olmasıdır. Batı bugün hala tarihe, yaşayan diğer toplumların artık aşmak zorunda kaldığı o eski mahalli benmerkezci bakış açısından bakmaktadır.
Sayfa 78Kitabı okuyor
Müslümanların kavgası İsa peygamber ile değil, Hristiyan Kilisesiyleydi. Hristiyan Kilisesi pagan Yunan çok tanrıcılığına ve putperestliğe teslim olarak Rum'u esir almıştı. İslam, Tek Gerçek Tanrı'nın vahyine yapılan bu utanç verici ihanetten İbrahim'in saf dinini geri almıştı. Bir yanda Hristiyan müşrikler, diğer yanda Hindu müşrikler arasında yeninde tek tanrıcılığın ışığı parlamaya başlamıştı ve İslam'ın hayatta kalması dünyanın umuduydu.
Sayfa 72Kitabı okuyor
Büyük Osmanlı Türk Batılılaşmacıları serisinin sonuncusu olan Cumhurbaşkanı Mustafa Kemal Atatürk tarafından Türk merkezli bir dünya tarihi yakın zamanda yayımlanmıştır. Bu, yurttaşların moralini düzeltmek adına zekice bir araçtı.
Sayfa 67Kitabı okuyor
İnsanoğlunun, insan olduğu için, her zaman ve her yerde güncel olayların tarihsel önemini abartma riskiyle karşı karşıya olduğunu biliyoruz. Bunun nedeni bu güncel olayların o kuşak için kişisel önem arz ediyor olmasıdır.
Sayfa 62Kitabı okuyor