Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Ramazan Saltuk Memili
@rmemili
Kültür,stratejiyi kahvaltıda yer. P.D
Ankara
192 okur puanı
Mayıs 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Bir kitap okudu
176 syf.
·
Puan vermedi
·
3 günde okudu
Karşınıza bir problem çıktığında bilin ki aşarsınız.
Yeter ki çıkın karşısına problemin ve onu yeneceğinizi ba- ğıra çağıra söyleyin.
Hayata hiç isyan etmeyin. Öncelikle şunu kabul edin, hayat adil değil. Hiçbirimiz, hiçbir canlı eşit yaratılmadı. Başımıza gelenler de eşit değil. Önce hayatın adil olmadığını kabul etmelisiniz. İşine akıl erdirebildiğiniz bir Tanrı, Tanrı değildir.
Sayfa 221Kitabı okudu
Okur Takip Önerileri
Steve Goodier, "Termostat ve termometre arasında bir fark vardır." der. "Termometre sıcaklık ölçer; ama yaptığı ölçü ile ilgili hiçbir şey yapmaz. Oysa termostat sıcaklığı ölçmekle kalmaz, ona göre tepki verir; sıcaklık yüksekse ısıtma işlemine son verir, sıcaklık düşükse ısıtma işlemini yeniden başlatır. Termometre edilgin, termostat ise etkin bir aygıttır. İkisinin de konusunun sıcaklık olmasına karşın, sıcaklık karşısında yalnızca termostat tepki verir. 2
Kimi kişiler termometre gibidirler; kendilerine zarar verecek şeylere bile kanşmazlar. Karşılaştıkları sorun ve zorluklan fark etmenin ötesinde bir şey yapmazlar, bir çözüm yolu bulmaya çalışmazlar, yaşamı yalnızca seyrederler. Kendi- lerini her zaman güçsüz hissederler.
Kimi kişiler ise termostat gibidirler; onlar güçlüklerle karşı- laşır karşılaşmaz harekete geçerler. Daima bir çözüm yo- lunun bulunduğuna inanırlar. Tepki gösterir, kararlar alır, harekete geçerler.
Siz hangisisiniz acaba termometre mi, termostat mi?
Sayfa 165Kitabı okudu
Lavoisier ayrıca devlet adına vergi toplamakla görevli bir kişiydi. Fransız Devrimi sırasında, Lavoisier ve çoğu vergi toplama görevlisi ölüme mahkûm edildi. Lavoisier'nin duruşması esnasında, bazı önemli deneylerini tamamlayabilmesi için cezasının infazının iki hafta ertelenmesi talep edildi. Mahkeme hemen sert bir karşılık verdi: 'Cumhuriyet'in bilim insanlarına ihtiyacı yok, adalet yerini bulmalı.' Lavoisier, giyotinle idam edildi.
Sayfa 55Kitabı okuyor
"Kendine değer vermek"le, "kendini beğenmek" arasında dağlar vardır
Sayfa 30Kitabı okudu
Bir kitabı okumayı düşünüyor
Bir matematikçi ve filozof olan Leibniz, her önermenin gerçekliğini test etmek için kullanılabilecek evrensel bir sembolik dil yaratmanın hayalini kuruyordu. "Böylece iki düşünür ancak iki muhasebeci kadar tartışmaya gerek duyardı' demişti, 'Ellerine kalemi alıp, birbirlerine "haydi hesaplayalım" demeleri yeterli olurdu.' Leibniz'in rüyası, modern matematiksel mantığın doğmasını sağladı.
Sayfa 36Kitabı okuyor
Facing uncertain environments and wicked problems, breadth of experience is invaluable. Facing kind problems, narrow specialization can be remarkably efficient. The problem is that we often expect the hyperspecialist, because of their expertise in a narrow area, to magi cally be able to extend their skill to wicked problems. The results can be disastrous.
Sayfa 213Kitabı okuyor
Felsefe tarihinde her zaman çok nefis anlar olmuştur ve en keyifli anlardan biri, aklın aşırı ucunun, yani en uç noktasına vardırılmış ras- yonalizmin vardığı sonuçların bir tür çılgınlık üretmesi, bir tür deli- likle kavuşmasıdır. O zaman böyle bir kortejle, defileyle karşılaşırız - orada aklı başında olmak aklın ucuna kadar vardırıldığında çıldırır, ama bu çılgınlık en saf deliliğin çılgınlığıdır. Bireysel mefhumların her birinde -eğer yüklemin ozne mefhumuna dahil olduğu doğruysa-de- mek ki her bireysel mefhumun bütün dünyayı ifade etmesi, dışavur- ması lazımdır ve bütün dünyanın kavramların her birinde içerilmiş ol ması gerekir.
Sayfa 48Kitabı okudu
Bir kitabı okumaya başladı
Yumuşak güç, bir ülkenin kültürünün çekiciliği, siyasi ideal- leri ve politikaları gibi birtakım unsurlarla bağlantılıdır ve kısaca çekici güç olarak ifade edilebilmektedir. 415 Uluslararası siyaset- te, yumuşak güç, kaynakları büyük ölçüde bir ülke ya da yönet- sel kurumlarının kültürel değerlerinden, iç uygulamaları ve poli- tikaları aracılığıyla belirlediği örneklerden ya da başkalarıyla olan ilişki biçimlerinden ortaya çıkmaktadır. Yumuşak güç; kül- tür, siyasi değerler ve kurumlar gibi maddi olmayan varlıklarla, meşru ya da meşru olarak görülen yönetsel politikalarla ilişkili- dir416. Buna göre yumuşak güç kullanımında baskı ve tehditlere yer yoktur, çekici unsurlar ön plandadır. Örneğin Amerika Bir- leşik Devletleri'nin imajı ve başkaları tarafından çekici olarak algılanması, bu ülkenin kültürü, iç ve dış politikası, iletişim yön- temleri ve stratejileri ile ilgilidir. Yıllar içerisinde, bu unsurların yumuşak güç üretmesi sonucunda Amerika, diğer ülkeleri zor- lamak yerine onları kendisine çekerek istediği sonuçları elde etmiştir. 417 Amerika'nın yumuşak gücüne; Hollywood sineması filmleri, hamburger gibi hazır yiyecekler ve Coca Cola gibi içe- cekler, Microsoft'un işletim sistemleri örnek olarak verilebi- lir.418
Sayfa 223Kitabı okudu
Kendisini demokraside dünyanın en üstünde gören ülkelerde- ki terörle mücadele mevzuatına bakıldığında Türkiye'nin mev- zuatının ne kadar demokratik olduğu açıkça görülebilecektir.
Sayfa 209Kitabı okudu
Propaganda sözcüğünün kökeni Latincede propaguredir. Propagare bitki filizlerinin yeni bir bitki elde etmek İçin toprağa dikilmesi anlamına gelir. Bu kapsamda propaganda, belirli bir fikir ve düşünceyi yaymak ve yerleştirmek manası için kullanı- lan bir kavramdır. 164 Günümüzde yalan haber ya da çarpıtma gibi olumsuz bir çağrışıma ve anlama sahip olan propaganda, belirli bir hedef kitlenin duygularını, düşüncelerini, tutumlarını ve davranışlarını istenen şekilde ve belirlenen amaçlar doğrultu- sunda etkilemek veya değiştirmek için hazırlanan bilinçli mesaj- ların, uygun ve doğru iletişim kanallarıyla hedef kitlelere iletil- mesidir. 165 Buna göre propagandayı, kamuoyunu belli bir ideo- lojiye yöneltmek, bu ideolojiyi benimsetip taraftar toplamak ve ona meşruiyet kazandırmak için düşünce ve davranışları etkile mek amacıyla planlanan mesajlar bütünü olarak tanımlamak mümkündür.
Sayfa 81Kitabı okudu