İnsanoğluna hayatın anlamı, hakikate erdiği zaman değil sadece derdiyle dertlenecek insanı bulunca ayan olur, der İsmet Özel.
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
" İnsanlar gözleriyle gördükleri basit vakaları bile birbirinden ayrı şekilde, hatta birbirini nakzeder şekilde anlatırken, vesika denilen kırıntıların yardımıyla binlerce yıllık hâdiseleri tesbit etmek iddiası size ciddî geliyor mu? Vesikaları bırakanların aklından, görüş kabiliyetinden ve bilhassa vicdanı ile namusundan emin misiniz?"
Sayfa 8 - Türk Modernleşmesinde Bir Anomali: Ruh Adam - Hakkı Özdemir (Ruh Adam'dan bir kesit)·Kitabı okudu
Yabancılaşmanın sanattaki zemini ve gerekçesi modernizm ile ilişkilidir. Muhakkak arada bağlantı olsa da modernlikle modernizm aynı şey değildir. Medeniyeti, toplumu ve insan getirdiği yer itibariyle modemliğe muarız olmakla başlar modernizm. Çünkü mesele Horkheimer ve Adorno'nun sorguladığı gibi, insanlığın daha insani olması gerekirken, yeni bir barbarlığa batmasıdır. 0 nedenle modernlik eleştirisi, modern Avrupa'nın barbarca sömürgeleştirdiği diğer coğrafyaların dramını bağlam içine çekebilir. Başında ve sonunda iki büyük savaşın yer aldığı yirminci asrın ilk yarısında cereyan edenler, Avrupalıyı modernlik rüyasından kaldırır. Özellikle ikinci savaş rüyanın kesin sonudur ve uyanışı travmaya çevirir. Bir Avrupalı'nin kendisine sunulan sahte cennetin dışında kalan dünyayı bir cehennem gibi fark etmesi, aslında kendi içinde kaynayan cehennemle ilgilidir. Piposunu emen adamı yabancı kılan şey, içinde yaşadığı dünyayla yani cennetle uyumunu yitirmesidir. Yabancı, İsmet Özel'in mısra' yla söylersek "uyrukların içinde uygunsuz biridir, yani uyumsuzdur. Uyumsuzun idealizmi; genel kabulün dışına çıkma, normlara aykınılık, anlaşılmazık gibi klişe özellikkler geliştirerek aslında yabancıyı bir stereotipe çevirir. Mesela Don Kişot bir arketiptir, fakat Don Kişot'un idealizmini, hattâ bu idealizmin karşısına konumlanan Sanço'nun realizmini sürdüren sonraki Örnekler stereotipe dönüşmüştür. Adım Gantenbein Olsun'un yabancısı da bu açıdan bir stereotiptir ve stereotipin çoğalma özeliğini de "ben'in bölünmesi, parçalanması; farklı öykülerin, kişilerin bir elbise gibi giyilip çıkartılması şeklinde kullanır. Romanın anlatıcısı Bir adam bir deneyimden geçmiş, şimdi de deneyiminin öyküsünü aryor." derken, hem mezkûr durumu tahkiyeye dökmekte hem de yabancı stereotipini tarif
Truva Savaş öncesi kuşağa ait, kısaca 'argonot denizcileri" olarak anllan bir mit vardır. Argonot denizcileri, Altın Post'u aramak için çok uzun bir deniz yolculuğuna çıkarlar. Geminin ambarına, her şeyden fedakârlık yaparak alabildikleri kadar kereste ve marangoz malzemeleri alırlar. Limandan ayrıldıkları gemi ile limana döndükleri gemi artık ayni gemi değildir. Yolculuk boyunca defalarca tahribata ve tamire uğramış olan gemi, görenlerin tanıyamayacağı kadar değişmiştir artık. Her seferin izi, geminin bir yerinde, eskiyi ya yıkarak ya onararak başka bir şekle bürünmüştür. Ancak sefere çıkan denizcilerle seferden dönen denizciler aynı kişiler olsa da 'herkes fazlasıyla değişmiştir. Artik onlar "Altın Post Seferi''nden dönen denizcilerdir. Tecrübeleri artmış, değiştirerek de olsa gemiyi limana tek parça olarak getir- meyi başarmışlardır.
