Ahulgo'da yaşanan felaketten bir yıl sonra 1840'ta Şamil'in tekrar ortaya çıkmasıyla kıyasıya mücadele yeniden başladı. Ne reform yapmaktan ve daha merhametli bir yönetimden bahseden Ruslar için ne de daha önce Müritlerle tam anlamıyla ittifaka yanaşmayan dağlılar için artık bir orta yol bulmak mümkündü. Dağlılar, akın akın
Ahulgo'da yaşanan felaketten bir yıl sonra 1840'ta Şamil'in tekrar ortaya çıkmasıyla kıyasıya mücadele yeniden başladı. Ne reform yapmaktan ve daha merhametli bir yönetimden bahseden Ruslar için ne de daha önce Müritlerle tam anlamıyla ittifaka yanaşmayan dağlılar için artık bir orta yol bulmak mümkündü. Dağlılar, akın akın
Bakunin'in anarşizmi, eşit insanların oluşturduğu topluluğun, özgürlük tutkusu ve kutsal devrim içgüdüsü olarak açıkladığı beşerî cinsiyet/insancıllık inancı üzerine kuruludur. Serbest bireylerin kendilerini yönettiği bir kolektivizme olan inancı, onu, Marx ve takipçileri arasına yerleştirir. Bakunin'in anarşist hareket için önemi, anarşist bir teorisyen olmasından veya orijinal bir düşünür olmasından çok, tarihsel anarşist hareketin kurucusu olmasındandır.
Örgütlü dine yönelik itirazlar, genellikle, daha geniş bir otorite eleştirisini yapmaya imkân sağlar. Örneğin dinin kendisi bizatihi otoritenin kaynağı olarak görülmüştür. Üstün varlık olarak Tanrının yöneticiliği ve sorgulanamaz olması otorite nosyonunu yansıtır. Proudhon ve Bakunin gibi anarşistlere göre anarşist politik felsefe Hıristiyanlığın reddi üzerine temellendirilmelidir.
Ancak bu şekilde insan varlığının özgür ve bağımsız olduğu kabul edilebilir. Bakunin’e göre, “Toplumun gerçek özgürlüğü için kilisenin ve devletin ilgası ilk ve en önemli şarttır.” Din anarşistlere göre devletin destek noktasıdır. Din ruhanî liderlere ve dünyevî kurallara uymayı sağlayan bir ideolojidir. Incil’de dediği gibi “Sezar’ın hakkını Sezar’a verin.” Dünyevî kural koyucular kralların Tanrısal hakları doktrininde açıkça görüldüğü gibi kendi iktidarlarını yasal kılmak için dini kullanırlar.
1. BÖLÜM - ANARŞİZME DAİR TANIMLAMALAR
* "On dokuzuncu yüzyılın bürün radikal hareketleri içinde tepki ruhunu tam olarak gösteren anarşizmdir."
"Sosyalizm yoksulluğa karșı maddeci bir tepki iken... Anarşizm her türlü otoriteye karşı idealist bir tepkiydi."
- J. S. Schapiro
"Bir ütopyadır. Liberalizm gibi ferdi göklere çıkarır; devleti lüzumsuz bulur. Sosyalizm
yorgan silkmek
Madonna Sistina.
Rafael'in en ünlü tablolarından.
1512-1514 tarihleri arasında yapıldığı kabulleniliyor.
Hz. Meryem, kucağında çocuk İsa (bambino) ile birlikte, bulutların üzerindedir. Yüzünde biricik oğlunun başına gelecekleri bilen bir annenin endişesi okunmaktadır. Geleceği görür gibi korkuyla bakar.
Hz. Meryem'in önüne doğru,
Sayfa 133 - Kapı YayınlarıKitabı okudu
Mikhail Bakunin;
Sosyalizm olmadan özgürlük, bir ayrıcalık ve adaletsizliktir; özgürlük olmadan sosyalizm ise kölelik ve zulümdür.
Sayfa 21
Bakunin, sermayeyi, devletin yarattığına, kapitalistin ancak devletin lütfu sayesinde sermayeye sahip olduğuna inanıyor. Öyleyse, asıl kötülük kaynağı devlet olduğuna göre, her şeyden önce, ortadan kaldırılması gereken devlettir ve ardından da sermaye kendi kendine ortadan kaybolacaktır. Biz tam tersine diyoruz ki; Sermayeyi, tüm üretim araçlarının bir avuç insan tarafından sahiplenilmesini ortadan kaldırın, devlet kendi kendine çökecektir.
Eğer felsefe ("bilgi sevgisi") (sadece) dar, kılı kırk yaran, ince eleyip sık dokuyan bir disiplin değilse nedir? Bu sorunun cevabı için birçok kafa Batı felsefesinin manevi babası Sokrat'a çevrilir. Neticede Sokrat'a "profesyonel filozof" diyemeyiz. Ezoterik bilginin uzmanı veya vekili değildi. Kadro beklemiyor,
Sayfa 360Kitabı okudu