Henry MillerÖğrenmek
"Bilgimiz az ya da çok olabilir, ama ne denli ileriye itersek ufuk da o denli uzaklaşır.İçinde bulunduğumuz güçler denizi bizim sınırlı, küçük bilgimize meydan okur. Yaşamın kendisinin gizemler üstüne kurulu olduğu gerçeğini kabul edene dek, hiçbir şey öğrenemeyiz."
"Hayvanların yalnızca içgüdüleriyle davrandıklarını söylemişlerdi, oysa bugün, bizimkinden farklı da olsa bilinçli davranışları olduğunu öğreniyoruz. Bugünkü bilgimize göre, insan, doğduğunu ve bir gün öleceğini bilen tek varlık, ama bu onu diğer varlıklardan üstün kılmıyor, doğada var olduğunu sandığımız hiyerarşiler belki de bizim kendimize uyguladığımız birtakım ölçütlerin yansımaları."
İnsan, anlamlılık duygusuna sahip olmak ve yaşamda bir amaç edinmek için mücadele verir. Ölüm de yaşama anlam katar. İnsan, ölümün kaçınılmazlığı kavramını kavrama yeteneğine sahiptir. Ölümlülüğümüzü bilmek ise yaşamdaki esin kaynağımızdır.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Aklın deneye hiçbir şekilde başvurmadan işlemesine dayanan bilimler, eğer gerçekten bir bilim olacaklarsa kavramların çözümlenmesinden öte, bilgimize yeni bazı eklemeler de yapmalı, bilgimizi genişletmelidirler. Kant’ın ifadesiyle
söylenirse, “sentetik” olmalı (Kant 1995: 15) ve “deneyden ve hatta bütün duyu uyaranlarından bağımsız” (a priori) yargılar vermelidirler. Kant, bu türden yargılara, “sentetik (a priori)” yargılar adını veriyor. Eğer metafizik, bir bilim olacaksa
bu türden “sentetik a priori” yargılar üretebilen bilimleri örnek almalıdır. Saf doğa bilimi ve saf matematik, bu tür yargılar kullanır. Böylece, aklın ve anlama yetisinin, deneyimden bağımsız olarak, neyi ne ölçüde bilebileceklerine ilişkin soru
“saf aklın ödevi” olarak şu biçimi alır: “sentetik (a priori) yargılar nasıl olanaklıdır?” (Kant, 1960: B20).
Birinci Gün, Akşamüzeri
Sayfa: 129
🎨 Tanrı’yı "Çirkinlikte" Aramak: Tezatların Bilgeliği
Aquino'lu bilgine göre, kutsal nesnelerin, soylu bedenlerden çok aşağılık bedenler aracılığıyla ortaya konması gerekir. Çünkü, önce, insan ruhu böylece yanılgıdan daha kolay kurtulur; gerçekten de, bazı özelliklerin kutsal nesnelere yakınlaştırılamayacağı ve soylu bedensel varlıklarla betimlenecek olurlarsa kuşkuya yol açacakları açıktır. İkincisi, yeryüzünde Tanrı'ya ilişkin bilgimize bu temsili betimleme daha uygun düşer; gerçekten de Tanrı yeryüzünde kendini var olandan çok olmayanda gösterir; bu nedenle de bu benzetimler Tanrı'dan ne denli uzaklaşırsa, bize onun hakkında o denli kesin bir fikir verirler, çünkü böylece onun söylediğimiz ve düşündüğümüz her şeyin üstünde olduğunu biliriz. Üçüncüsü de, böylece bunlar değersiz kimselerden daha iyi gizlenir. Özetle, o gün biz gerçeğin hem kurnazca hem de bilmece gibi şaşırtıcı anlatımlarla nasıl açıklanabileceğini anlatmaya çalışıyorduk. Adelmo'ya büyük Aristoteles'in yapıtlarında bu konuda çok açık seçik sözcükler bulduğumu anımsattım.
— Salvamec'li Venantius
🎨 Tanrı’yı "Çirkinlikte" Aramak: Tezatların Bilgeliği
"Tanrı yeryüzünde kendini var olandan çok olmayanda gösterir; bu nedenle de bu benzetimler Tanrı'dan ne denli uzaklaşırsa, bize onun hakkında o denli kesin bir fikir verirler..."
📜 Anlamı ve Özü
Bu metin, Orta Çağ felsefesinde yer alan "Negatif Teoloji" (Apophatic Theology) kavramını açıklar. Tanrı’nın yüceliğini anlatmak için neden bazen "aşağılık" veya "çirkin" sembollerin kullanıldığını üç temel gerekçeyle sunar:
Zihni Yanılgıdan Korumak: Eğer kutsal olanı çok güzel ve soylu bir insan bedeniyle simgelerseniz, zihin o güzelliğe takılıp kalabilir ve simgelediği asıl kutsallığı unutabilir. Ancak "çirkin" veya
*VAKTİ DUA
VAKTİ TEHECCÜD
AMİN*
🤲🌹
*Ya Rabbi(cc)*
Gadre uğramış,zulüm görmüş, hürriyetlerini kaybetmiş din kardeşlerimizi nihayetsiz lütuf ve kereminle halas ve muhafaza eyle.
*Allah'ım(cc)*
🤲🌹
Dünyevi ve uhrevi bütün müşkilatlarımızı hall-ü asan eyle.
Malikimiz sensin.
Bizler memlüküz.
Fatihül ebvab Sensin.
Rahmet kapılarını bize ancak
Sen açarsın.
*Allah'ım(cc)*
🤲🌹
Gücümüzün yetmediği ihtiyaçlarımız var.
Sebeplerin sahibi de sensin. Sebeplerini hazırla da, isteklerimizi ihsan buyur.
*Allah'ım(cc)*
🤲🌹
Bize istemeyi öğret ve sonra da senden istediklerimizi bize ver.
Bizleri korktuklarımızdan emin, umduklarımıza nail eyle.
*Allah'ım(cc)*
🤲🌹
Kalplerimizi pak,yüzlerimizi ak eyle.
Günahlarımızı mağfiret buyur, muratlarımızı ve maksutlarımızı ihsan buyur.
*Allah'ım(cc)*
🤲🌹
Ruhumuzu said, ömrümüzü mezid,günümüzü mübarek eyle.
Ey ilmi her şeyi kuşatan
Selamün Aleyküm
Ya Rabbi (c.c)
Gadre uğramış, zulüm görmüş, hürriyetlerini kaybetmiş din kardeşlerimizi nihayetsiz lütuf ve kereminle halas ve muhafaza eyle.
Dünyevi ve uhrevi bütün müşkilatlarımızı hall-ü asan eyle.
Malikimiz sensin.
Bizler memlüküz.
Fatihül ebvab Sensin.
Rahmet kapılarını bize ancak Sen açarsın.
Gücümüzün yetmediği ihtiyaçlarımız var.
Sebeplerin sahibi de sensin. Sebeplerini hazırla da, isteklerimizi ihsan buyur.
Bize istemeyi öğret ve sonra da senden istediklerimizi bize ver.
Bizleri korktuklarımızdan emin, umduklarımıza nail eyle. Kalplerimizi pak, yüzlerimizi ak eyle.
Günahlarımızı mağfiret buyur, muratlarımızı ve maksutlarımızı ihsan buyur.
Ruhumuzu said, ömrümüzü mezid, günümüzü mübarek eyle.
Ey ilmi her şeyi kuşatan
Rabbimiz (c.c)
Kendimizi bilme çabamızın ne kadar eksik olduğunu bize göster, fakat Senin bizi bilmenle kalbimize güven ve huzur indir. Noksan idrakimize, Senin nurundan bir pencere aç.
Az olan algımızı, Senin rahmetinle güçlendir.
Bizleri, kendi bilgimize aldanıp kibirlenenlerden değil,
Senin ilmine sığınarak yol bulanlardan eyle.
Bizi, Senin nazarında değer bulan bir kulluk kıvamına eriştir. Allahümme Amin Amin Amin Günümüz, ömrümüz, akibetimiz hayrolsun.🤲