Sümer’deki en eski ve saygın kentlerden birisi, bugün EbuŞehreyn höyüğünde gömülü olan Eridu kentiydi; bu önemli yerde tam anlamıyla yapılacak bir kazının, Sümer kültürü ve uygarlığı bilgimize her anlamda, özellikle tinsel açılardan, büyük katkılar sağlayacağı kesindir. Bir Sümer geleneğine göre bu, Sümer’deki en eski kentti, ilk beş kent taşkından önce kurulmuştu; diğer yandan, mitimiz Nippur kentinin ondan çağlar önce kurulduğunu söyler. Kadim devirlerde Basra Körfezi
üstüne kurulmuş olması gereken bu kentte, su-tanrısı Enki, Nudimmud olarak da bilinir, kendi “deniz-evi”ni kurar.
"Ancak kitap bilgimize ve yeteneklerimize uygunsa, bildiğimizin üzerine bir şey koyuyorsa kendimizi okumaya kaptırırız ve zaman akar."
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
VOLTAIRE’LE SOHBET
Bilgimize, zenginliğimize ve gücümüze rağmen cahil, yoksun ve zavallıyız. Dünyaya neden geldiğimizi bilmiyoruz, sorumuzun yanıtını öğrenemeden de göçüp gideceğiz, muazzam bir evrende kusurlu, fani, kaybolmuş varlıklarız. İşte, bizi eşit kılan ve bizi birbirimize yakınlaştırması gereken şey bu.
Biraz önce yaşadığımız bir olayla ilgili bilgimize başvurulsa, sorular arttıkça detayları nasıl da gözden kaçırdığımızı fark ederiz. Rabbimizin Şehîd ismi ise her ayrıntıyı gören ve gerektiğinde tek tek ortaya çıkaracak olan bir zatın, hiç ayrılmadan, devamlı yanımızda olması demektir.
«Öyleyse, dans etmeye geçmeden önce şunu bilin ki, biz önemsiziz. Bilgimize, zenginliğimize ve gücümüze rağmen cahil, yoksun ve zavallıyız. Dünyaya neden geldiğimizi bilmiyoruz, sorumuzun yanıtını öğrenemeden de göçüp gideceğiz, muazzam bir evrende kusurlu, fani, kaybolmuş varlıklarız. İşte, bizi eşit kılan ve bizi birbirimize yakınlaştırması gereken şey bu. Ben, kendi benzerlerimden daha fazlasını nasıl bilebilirim ki? Onları köleleştirmeme ya da onlar üzerinde egemenlik kurmama müsaade edebilecek hiçbir şey yok. 'Rezillik' olarak adlandırdığım bu şeyi yıkmalıyız; bu, mutlak bir gerçeğe sahip olduğunu iddia etmektir ve bu iddia üzerinden kendisiyle aynı görüşü paylaşmayanları susturma hakkını kendinde görmektir; onları susturma, sürgün etme, işkenceye uğratma ve hatta şüphe edenleri, eleştirenleri ya da ilgisiz kalanları ölüme gönderme hakkını kendinde gören zihniyettir bu.»
Sayfa 324
Tüm eğilimlerimiz -psikanaliz eğiliminin bazı parçaları da dahil- cinselliği açıklamaya, arzumuzu bilmeye, kendimize ve başkalarına açıklama sunmaya yöneliktir. "Neyin neye neden teşkil ettiği," diye yazar felsefeci Robert Brandom Reason in Philosophy'de (Felsefede Gerekçe), "olayların aslında nasıl olduğuna bağlıdır." Ama mevzubahis cinsellikken olayların aslında nasıl olduğunu asla bilemeyiz. Öte yandan cinselliği, arzumuzu izah ederken onu olmadığı ve olamayacağı bir hale sokarız. Onun tesirini yok etmeye, akışını engellemeye çalışıyormuşuz gibi bir durum ortaya çıkar. Freud'un zaman içinde ileri sürdüğü şeylerden birisi de, cinsellik söz konusu olduğunda bilmekten umudu kesmemiz ya da bunu yapamadığımıza göre -en azından psikanalitik kuram çerçevesinde, travma yaşadığımız nokta da bilmenin ve bilmemenin peşine düşer, çaresiz kaldığımızda merak duyarız-cinselliğe ilişkin bilgimize ironiyle yaklaşmamız gerektiğidir (cinselliğimizle ilgili izahlarımız daima kararsız ve tedirgin edicidir). Kendimizi "kavrayamıyorum" diye tanımladığımızda, başka birinin kavrayabildiğini farz ederiz; bildiği varsa yılan ya da bildiğini varsayan biri vardır. Psikanalistlerin cinsel likle ilgili bildiği en bariz şey, cinselliğe dair bilgilerinin çoğunun tuhaf biçimde faydasız olduğudur. Hasta ve analist diyebileceğimiz kişiler psikanaliz sürecinde sık sık, doğru görünen şeylerin ne kadar çoğunun en ufak bir fark yaratmamasından şaşkınlığa düşerler. Daha net bir ifadeyle, bilmenin yaratacağı fark kendini bilinmez kılabilir; kendi arzunuza ve arzularınızın geçmişine iliş kin keşfedebileceğiniz şeyler gelecekteki eğilimlerinize dair kesin hiçbir şey söylemez.
