blueman
@blueman
"Enter unwillingly, and unwillingly depart.'
پیرنا رفاعی ابو العلمين
235 okur puanı
Ağustos 2016 tarihinde katıldı
Puan vermedi
Adorno ilişkisel şekilde anlamlandırılması gereken kavramların yalıtılıp hareketsizleştirilmesini hipostazlaştırma olarak tanımlıyor. Mesela mitler insanı kaynak aldığı gibi insan da mitleri kaynak alır. İki tarafdan birinin diğerini belirlediğini söylemek hipostazlaştırmazdır. Bu kavramlar ilişkiseldir. Söylem eylemi, eylem de söylemi kurar.
Yazar büyük veri sayesinde insan doğası hakkında hiç sahip olmadığımız bilgilere sahip olacağımızı ve bunun sosyal bilimlerde devrim yaratacağını düşünüyor. Gelecek neslin Marx ve Foucault'ları veri bilimci olacak diyor. Yazar bu argümanında söylemin/teorinin/kurgunun gücünü hafife almışa benziyor.
Bir kere bahsettiği yazarlar verileri kullanmıyor değillerdi. Marx Kapitali yazdığı dönemde tek tek çeşitli ülkelerdeki işçi maaşlarını çalışma saatlerini falan araştırıyordu. Bununla beraber Marx'ı Marx yapan şey o veriler değil, o verileri yaptığı kurgunun/söylemin/inşanın içine yerleştirebilmesiydi. Veriyi işler hale getiren teoridir. O yüzden daha çok veriye sahip olmak bize bilim açısından her zaman daha parlak sonuçlar vaadetmez.
Hele gerçeklik hakkında bir çerçeve çizme iddiasından uzak, garkolduğumuz sistem içersindeki tekil meseleler hakkında çözüm bulmanın şizofrenik mutluluğunu ideal kabul eden dataizm hiç parlak sonuçlar vaadetmez. Dataizmin peşinden gitmek tek tek bütün varlığımızı nicelleştirip dataya çevirmek ve nihâyetinde âyânlığımız içinde nihân olmaktır.
blueman
Örneklerini daha çok amerikan kültüründen alan, eğlenceli ve okunması kolay bir kitap. Tabi bu zevki çevirmen Ferit Burak Aydar'ın muhteşem emeği sayesinde alabiliyoruz.
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Gerçek Mao Bu Değil
Puan vermedi
Kitap Rus devrimi ve Çin devrimini incelediğini söylüyorsa da büyük oranda Çin devrimine odaklanıyor. Yazar bir Mao sempatizanı. Mao'nun uyguladığı ve uygulattırdığı şiddeti meşru görüyor. Mao'nun Kültür devriminde kendisini kutsallaştırmak suretiyle halkın Komünist Parti'ye karşı ayaklanmasını desteklediğini, bu fikrin orjinalliğini anlatıyor. Ama bunun Mao'nun parti içindeki rakiplerini elemek için yapmış olabileceğini düşünmüyor. Godard gibi, Badiou'ya da davulun sesi uzaktan hoş gelmiş sanırım. Yine de, komünizmi şeytanlaştıran içeriklerden canınız sıkıldıysa okumaya değebilecek bir kitap.
blueman
"başta türkiye komünistleri olmak üzere, tüm dünya komünistleri, yoldaş mao zedong'un şahsında; marksizme, leninizme yönelen modern revizyonist, troçkist kırması, menşevik alaşımı yeni oportünist cepheyi de yerle bir edecektir. yaşasın marx, lenin, stalin ve mao zedong yoldaşların ışıklı yolu" youtu.be/TtJjSVIw-Uo
Puan vermedi
Dücane Cündioğlu'nun bir konferansını dinliyordum. Orada İbn Haldun'a atıfla savaşı kazanmak için manevi ve maddi sebeplere ihtiyaç olduğunu belirtiyordu. Aktardığına göre İbn Haldun için manevi sebepler melekler vesaire değil, istihbarat ajanlarıydı. Bu yorumu teyit etmek için Mukaddime'yi araştırdım biraz. Ancak bir şeyler bulamadım. Sonrasında Robert Irwin'in yazdığı bu kitap çıktı piyasaya. Bu soru aklımın bir kenarında kalmış olacak ki, kitabı alıp yavaş yavaş okumaya başladım.
Kitabın yazarı aynı zamanda edebiyatçı olduğundan sanırım, akıcı bir üslupla karşılaştım. Kısa kısa bölümlerle İbn Haldun'un hayatından kesitler sunarak gayet zevkli ilerliyordu kitap. Kısa bölümler kesinlikle okunabilirliği arttıran bir şeydi. Ancak kitap bir süre sonra İbn Haldun'a yoğunlaşmaktan ziyade İbn Haldun hakkında yazılanlara yoğunlaşmaya başladı.
Yazarın misyonunun İbn Haldun hakkında yazılan bazı şeylere itiraz etmek olduğunu bir süre sonra anladım. Malumdur, birtakım yazarlar gelecekten geçmişe bakarak İbn Haldun'u modern bir yazarmış gibi telakki ediyor. Yazar buna şiddetle karşı çıkıyor. Ancak itiraz ederken aynı hataya düşüp bugünden geçmişe bakarak değerlendiriyor İbn Haldun'u. Mesela İbn Haldun'un -beyindeki nemin azalmasının aptallığa yol açtığına- inanmasından dalga geçer gibi bahsediyor. Sizin modern dediğiniz adam bu mu dercesine. Dönemin tıp teorilerine göre gayet bilimsel olan bu yaklaşımı bugünün verileriyle değerlendirerek İbn Haldun'u aşağılamaya çalışıyor.
Bahsettiğim bu istihza ve istihkar yaklaşımlarından sonra kitabı okumayı bırakmıştım. Yazar İbn Haldun'u meleklere, büyüye, mucizelere inandığı için küçümsüyordu. Sıradan bir oryantalist zırvası ile uğraşmak istemiyordum açıkçası. Ta ki, yazarın biyografisine tekrar rast gelinceye kadar. Kitabın yazarı
özlem isimli okura yanıt verildi
blueman
Okumaya vakit ayırdığınız için ben teşekkür ederim.
Puan vermedi
"zat-ı hakk'da mahrem-i irfan olan anlar bizi
ilm-i sır'da bahr-i bi-payan olan anlar bizi
bu fena gülzarına bülbül olanlar anlamaz
vech-i baki hüsnüne hayran olan anlar bizi
dünya vü ukba'yı tamir eylemekten geçmişiz
her taraftan yıkılıp vîran olan anlar bizi
biz şol abdal'ız bırakdık eğnimizden şalımız
varlığından soyunup üryan olan anlar bizi
kahr u lütfu şey'-i vahid bilmeyen çekdi azab
ol azabdan kurtulup sultan olan anlar bizi
zahidâ ayık dururken anlamazsın sen bizi
cür'a-yı safi içip mestan olan anlar bizi
arifin her bir sözünü duymağa insan gerek
bu cihanda sanmanız hayvan olan anlar bizi
ey niyazi katremiz deryaye saldık biz bu gün
katre nice anlasın umman olan anlar bizi
haklı koyup lamekân ilinde menzil tutalı
mısriya şol canlara canan olan anlar bizi"
VüsaIe Quluzadeh isimli okura yanıt verildi
blueman
Məni səhv başa düşməyin, internetdə bu şəkildə danışıram. Siz de bağışlayın. Hörmət edirəm.
Puan vermedi
"zat-ı hakk'da mahrem-i irfan olan anlar bizi
ilm-i sır'da bahr-i bi-payan olan anlar bizi
bu fena gülzarına bülbül olanlar anlamaz
vech-i baki hüsnüne hayran olan anlar bizi
dünya vü ukba'yı tamir eylemekten geçmişiz
her taraftan yıkılıp vîran olan anlar bizi
biz şol abdal'ız bırakdık eğnimizden şalımız
varlığından soyunup üryan olan anlar bizi
kahr u lütfu şey'-i vahid bilmeyen çekdi azab
ol azabdan kurtulup sultan olan anlar bizi
zahidâ ayık dururken anlamazsın sen bizi
cür'a-yı safi içip mestan olan anlar bizi
arifin her bir sözünü duymağa insan gerek
bu cihanda sanmanız hayvan olan anlar bizi
ey niyazi katremiz deryaye saldık biz bu gün
katre nice anlasın umman olan anlar bizi
haklı koyup lamekân ilinde menzil tutalı
mısriya şol canlara canan olan anlar bizi"
VüsaIe Quluzadeh isimli okura yanıt verildi
blueman
Ətraflı yazdıqlarımdan xoşum gəlmədi. Və dedim bu yolu da sınayaq. Hər kəs nəticə çıxarmaqda sərbəstdir.