Devrim denen
"-Başka şartlar, başka angaryalar ve işkenceler getiren başka derebeyleri sayesinde eski derebeylerinden alınan intikam..."
Sayfa 64Kitabı okudu
Halbuki bir "doğru", zatıyle doğru olduğu için değil, hilkat hükmü olduğu için doğrudur. Zatıyle doğru olmak da bu yüzden...
Sayfa 13Kitabı okudu
Belli başlı bir sınır içinde ıstırap, mefkurevi huzurun geçidi olarak bir nimettir; ve hissi iptal edilmiş uzuvdaki ağrısızlık gibi, ıstırapsızlığın ıstırabından büyük acı yoktur.
Sayfa 13Kitabı okudu
Bir doğru zatıyla doğru olduğu için değil, hilkat hükmü olduğu için doğrudur.
Sayfa 14Kitabı okudu
Hayat zıt kutuplar arasındaki ahenkten doğar.
Sayfa 11Kitabı okudu
Deli Roma İmparatoru Kaligüla atına altın yaldızlı arpa yedirir ve bu yüzden öldürürken, bir buğday tanesi bulamamaktan ölen ilk ve gerçek hristiyanların nasibi, Allah'ın sır defterindedir ve bu işin kaba akıl planında "niçin" ve "nasıl"ı yoktur.
Maddecilik ahlakına bağlanmak, neticede inanmaya değil, inanmamaya götürür.
Sayfa 85Kitabı okudu
Madem ki para, iş ve emeğin, değer ve tutarın karşılığı olarak meydana çıkıyor; kendi zatı üzerinde de bir takım (spekülasyon) canbazlıklarına yol açıyor demektir. Bu da emeği emek, değeri değerle karşılayamamak zaruretinin tabii neticesi...
Zira hılki ve tabii hakları ellerinden alınmış, çevresinde binbir cereyan ve temâyülün iklimleşeceği bir cemiyet meydana getiremez; yani ferdle arasında , cemiyetin ruhu demek olan tepki ve ilişki havasını kuramaz; şu halde cemiyet olamaz. Nasıl ki, bir zindanda mahkumların cemiyeti yok, o toplumda şekil verici manada ve toplumun temsilciliğine ait makamda gardiyan vardır.