İnsan
Büyük İslâm şairi Sâdi ise insanı şöyle tarif ediyor: "Yek katre-i hûnest ve hezar endişe" " Tek damla kan ve bin kaygı..."
Sayfa 8 - SâdiKitabı okudu
Halbuki bir "doğru", zatıyle doğru olduğu için değil, hilkat hükmü olduğu için doğrudur. Zatıyle doğru olmak da bu yüzden...
Sayfa 13Kitabı okudu
Belli başlı bir sınır içinde ıstırap, mefkurevi huzurun geçidi olarak bir nimettir; ve hissi iptal edilmiş uzuvdaki ağrısızlık gibi, ıstırapsızlığın ıstırabından büyük acı yoktur.
Sayfa 13Kitabı okudu
Devrim denen
"-Başka şartlar, başka angaryalar ve işkenceler getiren başka derebeyleri sayesinde eski derebeylerinden alınan intikam..."
Sayfa 64Kitabı okudu
Bir doğru zatıyla doğru olduğu için değil, hilkat hükmü olduğu için doğrudur.
Sayfa 14Kitabı okudu
Hayat zıt kutuplar arasındaki ahenkten doğar.
Sayfa 11Kitabı okudu
Maddecilik ahlakına bağlanmak, neticede inanmaya değil, inanmamaya götürür.
Sayfa 85Kitabı okudu
Cemiyetlerde hiçbir dert ve illet yoktur ki, büsbütün dertsiz ve illetsiz kalmanın, işi hiçlikte bitiren, ölüme eş kuruluğu ve donukluğu kadar ağır olsun... Yani mutlak dertsizlikten büyük dert düşünülemez.
Sayfa 11Kitabı okudu
Kendini öven değil kendini bilen insandır...!
"Tek katre-i hûnest ve hezar endişe"
Büyük Doğu yayınlarıKitabı okudu
Kapitalizmi kuran yahudi (binbir misal), onu yıkmaya savaşan yine yahudi (Karl Marks), komünizme en yıkıcı darbeyi vuran da tekrar yahudi (Hanri Bergson)...
Sermaye
Sermaye, içine doldurulacak maddeye göre renk alan bir kaptır, aslında, (nötr)dür ve kötüye hizmet istidadında olduğu kadar iyiyi desteklemek kabiliyetindedir.
Sayfa 101Kitabı okudu
Madem ki para, iş ve emeğin, değer ve tutarın karşılığı olarak meydana çıkıyor; kendi zatı üzerinde de bir takım (spekülasyon) canbazlıklarına yol açıyor demektir. Bu da emeği emek, değeri değerle karşılayamamak zaruretinin tabii neticesi...
Komünizm, bir ayağı (Marks), bir ayağı (Engels) ve bir ayağı (Lenin)den ibaret üç ayaklı bir sehpadır.